xxx porn redtube
التصنيفات
أخبار محلية مقالات

كيف أنقذت الحبة السوداء حياة مرضى كورونا

كيف أنقذت الحبة السوداء حياة مرضى كورونا المستجد حين تعالجوا بها؟

أشكر د.عمرو الرشيدي، مدير مستشفى الحميات بسوهاج، على نشر أهمية العلاج بالحبة السوداء وعسل النحل الطبيعي لمرضى الكورونا.

الموضوع ينقذ أرواحًا غالية علينا أقسمنا أن نحافظ عليها يوم تخرجنا من كلية الطب.

سيناريو متكرر ربما تشهده بعض مستشفيات بلدنا كثيرًا للأسف .. مريض عنده كحة شديدة وصعوبة تنفس.. جاء للطوارئ ماشيًا على قدميه.. تأكد عنده كورونا المستجد.. بعد ساعات تدهورت حالته.. أخد أكسجين ومضادات حيوية.. ودخل في فشل تنفسي وليس هناك جهاز تنفس صناعي.. مات المريض.

هل كان بالإمكان إنقاذه؟
نعم كان بالإمكان إنقاذه. وأنا أشهد أن مرضى مثله كثيرين أمكن إنقاذ حياتهم.

الحبه السوداء
الحبه السوداء

هل أخطأنا في حق المريض؟


علمها عند ربي. لكن كان من الممكن إنقاذه طالما لم يصل إلى فشل التنفس. وإذا وصل فشل التنفس فلابد من جهاز تنفس صناعي ventilator

كيف ننقذ مريض صعوبة التنفس المفضي إلى فشل التنفس بسبب كورونا؟
نحتاج أن يكون لدينا في صيدلية الطوارئ دواء جديد نحضره بإمكاناتنا المحدودة، اسمه *المحلول المائي للحبة السوداء* nigella sativa decoction solution

كيف نحضره؟
– ضع ٦ جرام من الحبة السوداء في ٢٠٠ إلى ٤٠٠ مل مياه.
– سخنها لدقائق.
– اتركه يبرد ثم صفيه من البذور.
– ضعه في جهاز البخار  nebulizer.
– أعط للمريض جلسات بخار متكررة.
والحمد لله سوف تلاحظ تحسنًا سريعًا.

ما الأساس العلمي له؟


بخار محلول الحبة السوداء يصل للقصبة الهوائية والشعب الهوائية والرئتين، فيقلل من تكاثر فيروس كورونا، ويحافظ على الأنسجة، ويصلح ما تلف منها، و له تأثير مضاد للالتهاب ومضاد للأكسدة antioxidant anti-inflammatory

هل هناك مرضى استجابوا لهذا العلاج؟


نعم. كثير من المرضى.

وإذا كنا في قرية بعيدة وبيت ريفي بسيط ولا يوجد جهاز بخار؟
ببساطة:
– نضع ٣ ملاعق كبيرة حبة سوداء في حلة، ونضيف ٣ كوب ماء، ونسخن على النار ونغطي الحلة.
ونجعل المريض يستنشق البخار الذي يتصاعد من الحلة.

هل هذا يكفي علاجا؟
لا يكفي.
هذا مجرد إسعاف سريع لمنع الالتهاب الكامل للرئتين الذي يؤدي إلى فشل التنفس.

إذن ما العلاج النهائي؟
نحترم ما يقرره الأطباء.
ولابد من ٦ جرعات يوميًّا من العلاج الغذائي الطبي تايبوفيد TaibUVID.
وهو ما يكافئ الخليط الآتي:
– ملعقة صغيرة من حبة البركة.
– ملعقة صغيرة من البابونج.
– ملعقة كبيرة من عسل النحل الطبيعي.
يتم مضغه بالفم ٦ مرات يوميا.

كيف نقي الناس، وبالأخص المخالطين للمريض؟


مرتان يوميا من هذه الوصفة العلاجية، ولا نحتاج إلى بخار، طالما أن الكحة ليست شديدة.

* هل يوجد أدوية ضد الفيروسات تناسب كورونا المستجد؟
للأسف لا يوجد.
* هل يوجد أدوية ترفع مناعة المريض سعرها رخيص للفقراء؟
للأسف لا يوجد.
* هل يوجد أدوية مضادة للأكسدة تحافظ علي أنسجة الجهاز التنفسي لمرضى كورونا المستجد؟
للأسف لا يوجد.

الحبة السوداء وعسل

هل هذا العلاج بالحبة السوداء والبابونج وعسل النحل له أي أضرار جانبية؟
لا، فكلها منتجات طبيعية موجودة في محلات البقالة والعطارة وفي البيوت.

هل عندك دليل علمي؟


طبعا. هذا البحث:
https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/24413991/
وهناك دراسة علمية نشرت أن الحبة السوداء والبابونج يقللان من تكاثر فيروس كورونا بنسبة أكبر من ٩٠ ٪
وهناك عشرات الأبحاث أكدت أن عسل النحل الطبيعي والحبة السوداء تحافظ على سلامة الخلايا والأنسجة وخصوصًا الرئة من الفيروسات والبكتيريا.

هل بالحبة السوداء مواد مضادة للفيروسات؟


نعم.، بها: ثايموكينون، كارفاكرول، ثيمول، ليمونين، انيثول، وغيرها.
وكل واحدة منها هي دواء مضاد للفيروسات بحد ذاته.

هل يعيب الأطباء استخدام الحبة السوداء في المستشفيات؟


لا يعيبهم.
بل العيب أن يموت المريض أمام أعيننا وكان بالإمكان تقديم شيء بسيط ينقذ حياته.
والعيب الأكبر أن تنتقل العدوى للأطباء وأطقم التمريض ويفشل تنفسهم وصولًا للموت.
والعيب الأكبر أن العدوى تنتشر بالمجتمع وبالإمكان استئصالها بمنتجات غذائية طبيعية ثم لا نلتزمها.

هل يعيب العلاج بهذه الأشياء البسيطة في عصر التكنولوجيا؟


طالما يوجد ولو بحث واحد منشور يؤكد أن الحبة السوداء والبابونج تقلل تكاثر الفيروس فلابد من استخدامها، والطبيب الذي يمتنع فعليه أن يعلن أنه مسئول عن تدهور وفشل التنفس الذي يلحق بالمرضى. البحوث المنشورة في تأثيرات الحبة السوداء والبابونج وعسل النحل المضادة للفيروسات عمومًا وكونها تحافظ على الأنسجة كثيرة جدا، ولابد من احترام البحث العلمي.

هل هناك أبحاث تجريبية عن الحبة السوداء في علاج التهاب الرئة؟


نعم، ونتائجها ممتازة.
فقط اكتب على pubmed كلمة nigella sativa pneumonia تجد عدة أبحاث.

هل هذا هو الطب البديل والطب التكميلي؟


لا، بل هذا من الطب النبوي، ويمكن اعتباره من الطب التكاملي الذي يختار من كل أنواع الطب الإنساني أفضلها لكل مرض على حدة.
ويمكن استشارة الاستشاري د.أسامة صديق.

هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم طبيبًا؟
هو معلم الأطباء وأستاذهم وقوله صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى.

لكننا لم ندرس ذلك في مناهج كلية الطب؟
الطب عندنا من أوروبا وأمريكا، ووفيات الكورونا للأسف كثيرة عندهم، وهذا يؤكد أنه لا يوجد لديهم علاج فعال، مع أن تجهيزات المستشفيات عندهم أفضل مما عندنا كثيرًا.
وما دام في إمكاننا نباتات طبية تنقذ حياة مرضانا فلماذا ننتظر ونحن أقسمنا على أن نحافظ على حياة الإنسان؟!

د.علي الضوي

التصنيفات
مقالات

رمضان آخر زمان

رمضان آخر زمان

صورة رمضان الحالية: تجار ينتظرون الشهر ليمارسوا أسوأ أنواع الاستغلال، وفنانون يتجهزون لأتفه المسلسلات وأرخصها، وملاهي تتهيأ للسهر والرقص والغناء، ومطاعم تتجهز لحفلات الإفطار والسحور، وصائمون ومفطرون متخومون من أكلات رمضان وكأنهم خارجون من مجاعة.

وحتى النساء الملتزمات، بحسب ادعائهم، لا يتورعون عن الخروج بعد منتصف الليل لحفلات السحور وتدخين الشيشة. أقال الله: يا عبادي الله: كلوا أكل البهائم وارقصوا لي؟!

أما رمضان الحقيقي فقد جاء فيه في القرآن الكريم: (يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون).

ويؤدي المسلمون الصيام لأنه فرض وأحد أركان الإسلام. ولكن لو فكرنا في سبب فرضه لاستنتجنا بعض غاياته التي لا يحصيها إلا الذي فرضه جل وعلا، وأعلمنا بأهمها وهي التقوى، فهل يؤدي الصيام اليوم هذا الغرض؟

وفي الصيام تدريب على الصبر وتعويد على الانضباط، وفوائد صحية لكثير من الناس إن التزموا الصيام بطريقة صحيحة. وفي رمضان يراجع المسلم سلوكه ويتوب عن ذنوبه، ويجدد صلته الروحية بخالقه.

وفيه يلتفت الأغنياء إلى الفقراء فيغنونهم عن المسألة .

وهو شهر للجد والعمل لا للنوم والكسل، والطبخ والنفخ، ففيه حقق المسلمون أروع انتصاراتهم.

فهل صورة شهر رمضان كما أرادها الذي فرضه عزَّ وجلَّ، وطبَّقه المسلمون في كثير من حقب حياتهم، وعشنا جزءاً منها صغاراً، هي صورة رمضان التي تراها الآن؟

صحيح: إنه رمضان آخر زمان!

بقي علينا أن نشير إلى أنه لا تزال جماعة من أمة محمد صلى الله عليه وسلم ملتزمين بآداب رمضان، ملمّين بأهدافه ويطبقونها، فعسى أن يعود جميع المسلمين إلى رشدهم والله على كل شيء قدير.

تذكير:

إن الفرح بمواسم الطاعات والعبادات، والحزن على فواتها وفراقها؛ أمرٌ معلوم، وحالٌ مرسوم، لا يحتاج إلى إقامة الدلائل والبينات، ولا يكاد يختلف مسلم في ذلك.

فمن لم يفرح بدخول رمضان وصيامه وقيامه، وتلاوة القرآن، والاستغفار بالأسحار؛ فليراجع نفسه، وليتفقد إيمانه، فإنه في خلل وخبل وخطل؛ ولأن عدم الفرح بمواسم الطاعات والعبادات؛ دخلٌ ودغل في النفوس…..

وقتربـت أجمـل ثلاثيـن يـوم بدنيـا اللهم بلغنـا رمضان وانـت  راض عنـا

التصنيفات
مقالات

حلول لم ترق لي أولها العلمانية وآخرها القومية

نظرة بعمق لما يدور حولي من تجاذبات سياسية ، فوجدت كل طرف يدعي امتلاكه للحل المطلق لمشاكل الشعوب السياسية .

فقلت في نفسي لعل العلمانيين محقون في امتلاكهم الحل الذي تبحث عنه الشعوب ، لكن مونتاجي الذهني لم يسمح لي بمواصلة تصوراتي الخيالية حول المستقبل في ضوء هذا الحل ، لقد ذكرني بعلمانية تونس ( زين العابدين بن علي ) التي ثار على فشلها التونسيون ، فوصلت إلى قناعة تامة بوجوب رفض هذا الحل لأن تجريب المجرب عين الفشل ومحطة التخلف الفكري والثقافي .

فقلت لعل الليبرالية هي الحل ، فوجدت نفسي أواجه نقطة اعتراض من قبل ضميري ، رجعت إليه ، فأعاد ذاكرتي إلى تصور ليبرالية مصر ، صُعقت حينما أدركت أن ليبراليي مصر بقيادة الليبرالي الفذ ( حسني مبارك ) أفشل مشروع عرفه الوطن العربي ، لأنه حول مصر إلى أداة تحرك من خارج الخارطة ، وجعل مستقبل مصر مرهون للغرب .

حلول لم ترق لي أولها العلمانية وآخرها القومية

قلت لعل الإشتراكية هي الحل ، لكن العدالة والمساواة اعترضت علي وذكرتني باشتراكية القذافي في ليبيا ، فوجتها أبأس مشروع قدم لحل مشاكل الإنسان ، لقد انتهكت كل معاني الإنسانية ، بل توجهت بي الذاكرة إلى أحداث 13 / يناير في جنوب اليمن التي أنتجته اشتراكية رفعت شعار الإنسان ، ووجهت سلاحها نحوه وقتلت 30 ألف بالهوية ، فأيقنت أنها ليت حلاً وإنما مشكلة .

فقلت القومية هي الحل لكني فوجئت بتراكم استبداد قوميات متعددة ابتداءً بقومية عبد الناصر ( الناصريين ) التي لم تجد إلا إقامة منصات المشانق للإنسان وبناء السجود للأحرار ، وانتهاءً بقومية الأسد التي لا تزال تقتل الإنسان من منظور طائفي مخيف ، فأيقنت أنها لا تعدوا عن كونها مشكلة يجب إيجاد الحل الذي يستأصلها .

بعد أن استعرضت ذاكرتي حلول متعددة ، وأثبت لي التاريخ فشلها بل وتحولها من حل إلى مشكلة ، أيقنت بأن الحل في المشروع الثوري العام الذي أنتجه الربيع العربي ، والذي حقيقةً كان متوجهاً لاستئصال هذه المشاكل وبدأ يظهر لنا الحل البديل الذي يشير بأصابع التوجيه إلى أن المشروع الإسلامي هو الحل الذي يمكنه تجاوز المشاكل التي أنتجتها تلك المشاريع والإيدلوجيات الفاشلة .

إنه البديل كما أتصور .

بقلم الكاتب/
الأستاذ / مانع محمد سليمان

التصنيفات
مقالات

بيت الله الحرام مغلق والحفلات الغنية مفتوحة في السعودية

يخافون من فيروس كورونا ويحاولون وقاية انفسهم ويسعون بشت الطرق الإبتعاد عنه ويهربون منه ويلتجئون لأشخاص وينتظرون منهم لاكتشاف لقاح ينقذهم من هذا الفيروس المنتشر حول العالم.


ونسو ان الله هو القادر على كل شيء هو من  يرسل عليهم البلاء ليمتحنهم ويطهرهم

بيت الله الحرام مغلق والحفلات الغنائية مفتوحة
بيت الله الحرام مغلق والحفلات الغنائية مفتوحة

قال تعالى{ وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُۥٓ إِلَّا هُوَ ۖ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَآدَّ لِفَضْلِهِۦ ۚ يُصِيبُ بِهِۦ مَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِۦ ۚ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ }


وقد جعلو من هذ الفيروس حجّة لهم لمنع المسلمين من الدخُول الى بيت الله الحرام بذريعة تفشي الفيروس.ولكي لا ينتشر بينهم يغلقون البيت الحرام امام ضيوف بيت رب العالمين لأداء مناسك العمرة.

وقد سعو في السابق من تقليص وتقليل عدد الحجاج بان جعلو لكل دولة عدد معين من المعتمرين والحجاج وذلك من اجل دخولهم أداء فريضة الحج والعمرة بمزاعم كاذبة كا كثرت الحوادث وانتشار الفيروسات.


وحتى وصل بهم الامر الى منع بعض الدول الاسلامية من الحج بسبب خلافاتهم معهم.والمسلمين لا يحركون ساكناً وهذ هي لعبة خبيثة من اليهود والنصارى لعبتّها أمريكا حتى تُنسي المسلمين من زيارة بيت الله.2ويجعلو المسلمين ينسواً عقيدتهم

قال تعالى:{ وَلَن تَرْضٰى عَنكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصٰرٰى حَتّٰى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ۗ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدٰى ۗ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَآءَهُم بَعْدَ الَّذِى جَآءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ۙ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِىٍّ وَلَا نَصِيرٍ }

ونشاهد حُكام آل سعود والامارات كيف يشوهون الاسلام يحاربون ويقْتلون المسلمين وأقآمو المراقص والنوآدي الترفيهية بالقرب من البيت الحرام والآن يقْفلون بيت الله والملاهي الترفيهية مازلت مفتوحة لكي ترّضى عنهم أسيادهم من اليهود والنصارى من أمريكا واسرائيل.

لو كان الموضوع مثلما يقال بحجة عدم إنتشار فيروس كورونا لماذا التجمعات في الملاهي والحفلات مستمر, لو لم يكون الموضوع ذو أبعاد سياسية أن كل التجمعات سوى الدينية أو الفنية من حفلات غنائية وغير ذلك موقفه جميعها وليس بيت الحرام فقط.

علينا أن ندرك أن التكلم في مثل هذا الأمر وحدوث اختلاف حول إدارة بيت الله الحرام من أهداف الغرب … مهما كان الامر ومهما حدث علينا أن نظل نذكر أنفسنا أن بيت الله الحرام أعظم مكان على الأرض

التصنيفات
مقالات

غرام الواتس والفيسبوك..دمار شامل ضحاياه نساء وفتيات

غرام الواتس والفيسبوك..دمار شامل ضحاياه نساء وفتيات

جميل القشم

يتردد علی مسامعنا دائما عبارات مفادها ” مخطئ جدا من يمنح البنت هاتف محمول وتطبيق واتس وبرامج تواصل تجرها لمخالب وحش مخادع في هيئة محب مرهف يجيد انتقاء الرموز والعبارات الجميلة ونسخ الرسائل والقلوب عبر عالم افتراضي وهمي تكون عواقبه غير محمودة”..!!

بضغطة زر منحت ثقتها وصورها وخصوصياتها وكل تفاصيلها وانفتحت بسهولة لوحش مغرم ومحب رومانسي غالبا يكون مجهول ويتم تجاذب الاحاسيس اكترونيا بلا معرفة وبلا ضوابط فكانت النتيجة مدمرة لنماذج عديدة بضغطة زر ..!!

فضاء واسع ومفتوح  لسلاح ذو حدين يحلق فيه المراهقون من الصغار والكبار ويدمن كثيرين علی استخدام الواتس والفيسبوك للتسلية والعواطف والتواصل المضر ، نتح عنه مؤخرا تداعيات أسرية سلبية وضحايا مجتمعية لظاهرة التواصل الاليكتروني والحوارات المطولة والتعارف وتبادل عواطف وغراميات سقطت علی إثرها فتيات وشابات وتدمرت بسببها علاقات أسر معينة في المجتمع.

عالم وهمي يخترق القلوب

عالم وهمي يخترق القلوب ويكسر بسهولة حاجز الصمت والخوف من العادات والتقاليد المجتمعية التي طالما أحاطت بالمرأة لسنوات طويلة وحاصرت حريتها وقيدت طموحاتها خصوصا في بلادنا رغم الاحتفاظ بعادات ايجابية والتحفظ المجتمعي لدی كثير من الاسر ، فحينما اتسعت رقعة التواصل الاليكتروني الناعم اتسع سقف الخروج من حالة الكبت وضغوطات الحياة في اوساط المجتمع بشكل عام.

السهر الليلي العميق

السهر الليلي العميق والانسجام والشرود المتواصل لساعات طوال حتی في أوقات النهار يسلب الجلسات واللقاءات المجتمعية والأسرية جاذبيتها ويفقدها خصوصيتها ونكهتها القديمة والسبب هو حوار الايدي والعيون لأصنام تعج منازلنا باتت في متناول الصغير والكبير، فالغالبية هنا بمنازلهم صامتون يبتسمون للشاشات ويعبدون الحروف والصور حتی في أوقات الصلاة.

غرام الواتس والفيسبوك-حلول العالم
غرام الواتس والفيسبوك-حلول العالم

هذه الأصنام التي بأيدينا صارت تسحر الجميع وتتسبب في حدوث مشكلات اجتماعية في أوساط فئات متباينة في المجتمع منها ضياع الأطفال بسبب انغماس الاباء والأمهات مع هواتفهم وفي برامج حوارتهم التي ليس لها حدود زمنية ، فيما الأبناء يسرحون في ضياع من المذاكرة والتعليم والمتابعة وفي رقعة متسعة من شوارع الضياع مع أصناف شتی من السلبيات المضرة بهم وبأولياء أمورهم.

المسألة لا تقف عند ضياع الأطفال فحسب بل تتعدی التضاريس والجغرافيا والأسلاك الشائكة وحدود الدول مع بعضها البعض في علاقات حب أزلية تبدأ برسالة جمعة لرقم مجهول فتبنی قصور من المحبة  وأنهار من عسل الود والتواصل العميق بين حسين وهيفاء ونبيل وميساء وفؤاد وهند ويصير الكل شعراء وأدباء ومثقفون وأدعياء للنزاهه والفضيلة.

تمر الأيام والشهور والحب الأزلي يمضي بعمق بين أروی المطلقة مع فهد المتزوج وبين سلوی العانس مع العم صالح المتوفيه زوجته وبين العازبة نوال الغير جميلة مع الشاب الوسيم أحمد، الجميع يتبادل الصور وأناقة الحروف وعسل الكلمات ، والجميع هنا أبطال في ميدان الوفاء وساحة الغرام.

عامان من علاقة حب

عامان من علاقة حب كبيرة بين حسين وهيفاء انتهت بتهديدها بنشر صورها ان لم تقدم فدية مالية خوفا من الفضيحة ، وثلاثة أعوام من غرام ميساء بنبيل انتهت بسجن العاشق المخادع بعدما استنفذت معشوقته سرقة أموال أسرتها لتنقذ نفسها من فضيحة نشر الصور والدردشة اللا أخلاقية مع حبيبها، أما هند استشهدت علی يد أخيها بعدما عجزت عن  تلبية رغبة حبيبها أكثر من مرة بارسال مبالغ مالية فاستسلمت للموت بما جنته حروفها وعاطفتها القاتلة.

أروی المطلقة

أروی المطلقة هي الأخری ضحية حب وغرام كاذب مع صعلوك استدرجها وأوقعها في شباك الخطيئة ثم رماها كقارورة ماء فارغة ،  العم صالح  خمسيني العمر سار علی نهج المراهقين الشباب لكن بطريقة مختلفة فكتب قبل موته وصية لأبنه علي بأن يتزوج سلوی بعدما لهط ذهب المرأة وبعض من مالها بحجة خطبتها من أهلها والزواج بها لكن القدر سرقه منها فمات بعد خمسة أعوام من الوعود والتهرب من الزواج ، ولنوال غصة آلم وخوف عنوانها مقاطع صور و فيديوهات لا أ أخلاقية  تبادلتها مع فارس أحلامها أحمد،  فصارت بيد عصابة من أصدقاء حبيبها للابتزاز والتهديد المستمر.

قصص عديدة ومواقف ومآسي تثير لغط وأحزان تتدمر بسببها بيوت وأسر وتجرح قلوب وتنتهك فيها الأعراض بفعل رسالة أو عبارة بعضها بشكل عفوي عابر، كقصة القلب الذي بعثته سميرة لزميلها في العمل أثناء حوارهما فجعل الزوج  ينقلب بقلبه وكل احساسيه علی الزوجه فرمی لها ورقة الطلاق في غمضة عين، تاركا اولاده الخمسة بلا أم وللمجهول المؤلم والقاسي.

وإلی جانب بعض هذه المجازفات والمغامرات الانثوية وسوء أخلاق عديمي التربية والضمير تظل ثقافة العيب الأسود السائدة في المجتمع والافراط والمبالغة في الغيرة عند بعض الأزواج والأسر تجاه عملية التواصل عبر هذه الوسائل سبب معين لحدوث مشكلة ضحيتها المرأة ، وقد جسدت المعلمة رشا بدردشة عادية مع مجهول تطفل علی صفحتها غيرة زوج متهور فدفعت حياتها ثمنا لذلك بمقتلها علی يد زوجها تاركة ورائها حزنا عميقا لكل من عرفها وخبر أخلاقها وسلوكها المهذب.

رسائل واضحة ليست مشفرة ولا قصص من نسج الخيال بل اختزلها الكاتب من صميم الواقع لينسج من خيوطها عبرة وموقف للجميع خصوصا المرأة والفتاة، فعلی القوارير الحذر  ثم الحذر وعلی المغامرات منهن  الاتعاظ من التواصل المفتوح دونما قيود وعلی المجتمع أن يرفق بالأبناء والبنات من الضياع في نوافذ اليكترونية مفتوحة وغرف دردشة قد تكون مآلاتها مدمرة وقاتلة..!!

■ يمكنكم مشاركة هذا المقال لتعم الفائدة

التصنيفات
مقالات

مكانة المرأة كبر ستيج

قبل أيام احتفلت المرأة بيومها العالمي بمن فيهم المرأة اليمنية

ولكن ما أثارني هو ذلك التجاهل والغياب الرسمي التام لمثل هذه المناسبات التي تبين مكانة المرأة في المجتمع .

حيث لم تقم الحكومة ولو مهرجان بسيط لهذا اليوم تقديراً لها كشريكة في بناء الوطن .

من جهة أخرى برزت هناك العديد من الجهات التي تزعم وتدعي دعمها للمرأة والدفاع عن حقوقها . بينما هي في الواقع لا تولي المرأة أية اهتمام الا في مثل هذه المناسبات .

فمثلاًَ قامت بعض المؤسسات والدوائر سوى الحكومية او الخاصة بتعيين نساء كرئيسات شرفيات لهذه المؤسسات والدوائر لمدة يوم واحد فقط .

مكانة المرأة كبر ستيج
مكانة المرأة كبر ستيج

وما أن انتهى هذا اليوم  حتى تم رميها لحين الموعد القادم .

نحن لا تريد ان تكون مشاركة المرأة في بناء اليمن الجديد مجرد برستيج أو ديكور شكلي فقط , وإنما يجب أن نتيح لها الفرصة فعلياً لتثبت مكانها كعضوء فاعل ومؤثر في هذا المجتمع .

فالمرأة اليمنية أثبتت عبر الزمن قدرتها  وبجدارة على القيادة والعمل حتى أفضل من الرجل في بعض الأحيان ولا ننسى دورها الفاعل و المؤثر في ثورة 11 فبراير , حيث كانت أول من اعتلا المناصات لتصرخ بصوت الثائر وتكسر حاجز الخوف والعجز لدى الشعب , وكانت دائماً في المقدمة رغم كل التحديات فاعترف بجهودها وقدراتها الخارج قبل الداخل وحصدت من الجوائز ما لم يستطع الرجال أن يحصدوها .

أن مشكلة المرأة اليمنية تكمن في نظرة القوى السياسية لها حيث لا تعتبرها سوى وسيلة لايهام الناس بتمقرطهم واداة للمزايدة السياسية ليس الا .

ولكن وللأسف أن بعض النساء أسهمن في تهميش دور ومكانت المرأة اليمنية من خلال ارتضائهن بأن يكونين مجرد الة بيد هذه القوى  يتم تحريكهن كيف ما ارادو لأنهن سعين وراء المكاسب المالية على حساب مكانتهن وحقوقهن كشريكات بجانب الرجل في بناء الوطن .

بقلم الكاتب /هيثم الحصباني  (مكانة المرأة كبر ستيج )

التصنيفات
مقالات

عتاب ثائر إلى ثوار فبراير في مأرب ؟

عتاب ثائر إلى ثوار فبراير في مأرب ؟

بقلم : مانع سليمان

أقول لمن لم يشاركوا في احتفالية ذكرى فبراير بذريعة أن ترتيبات الحفل ليست بحجم فبراير وأن الإمكانيات للفعالية لم يتم توفيرها من قبل الجهات التي كان مأمول منها أن تسهم في توفير ذلك :

لو أنكم حشدتم جهودكم بجوار جهود بعض المخلصين الذين أصروا على إقامة الفعالية دونما حسابات مادية ، وجعلتم من قدراتكم ومواهبكم مادة محركة لإعدادات الذكرى الثامنة لثورة فبراير المقدسة ، لكنتم أقمتم أعظم فعاليات عرفها التاريخ .

لكنه شأن ثورة فبراير المجيد أن تنتفض في مراحل الركود بجهود البسطاء من أبناء هذا البلد ، وقدرات المخلصين ، وأن يصبح صوتها هو الصوت المبحوح البريئ للطالب الجامعي النابعة نبراته من بين أزقة المدارس المتمردة وقاعات الجامعات المكتضة بالطموح .

وليس هذا شأن ثورة فبراير فحسب وإنما هو شأن كل الثورات في العالم وعلى مر التأريخ ، فالتاريخ والعالم لم يشهد ثورات متخمة بالإمكانات ، ولم يكتب لثورة أي نصر من بين أكوام المادة وإنما كتبت الأقدار أن يأخذ تيجان النصر أولئك المعدمون الذين لم يعلنوا انشغالهم عن تفاعلات ثورتهم بفتات الحرب والصراع .

تخلف الكثير من ثوار فبراير في مأرب عن مسئوليته الثورية لانشغاله بوظيفة تحصل عليها مؤخراً ، وكأنه يقول لنا بأن مشاركته بالثورة لم تكن لإيمانه بأهدافها وقيمها ومبادئها .

كما تخلف البعض لعدم تسليمه مبلغاً اعتاد الحصول عليه من قبل بؤر كانت تستهدف نشاطه وفاعليته الثورية في مثل هكذا مناسبات لتوصله إلى التخلي عن ثورته لسبب أنها لم تتحول إلى بقرة حلوب لإنائه المحشو بالأنانية وحب الذات ، وهذا ما حصل منه بالفعل .

حتى أولئك الفبرايريين الذين كانوا ينقلون أحداث الثورة وفعالياتها من خلال كاميرات هواتفهم ، ويملأون الدنيا بهدير الثورة وأهازيجها ، تخلفوا عن نقل فعاليات ذكرى الثورة بالكاميرات التلفزيونية الحديثة التي اكتسبوها بفضل ثورة فبراير المجيد .

تصوروا لو أن كل ثائر منا حشد لإحياء ذكرى ثورته قدرته وموهبته دونما رجاء مقابل أو كسب ، هل كنا سنحتاج لبؤر المتاجرة والابتزاز ؟

وهل كانت الذكرى ستمر دونما رسالة صادمة للخصم ومدهشة لحساباته ؟

لو أن الكل استنفر بمسئولية لما احتجنا لأحد يريد أن يمن علينا فيما بعد .

غصة تصيب الثائر الذي لا يزال متمسك بثورته ومبادئها وهو يشاهد التحول المريع للكثير من أبناء فبراير ، والذي ظهروا فيه كتائهين ليس لهم حياة بعد أن أطاحت حيلهم بمن كانت كل أجهزة مخابراته توحي إليه بأن إمكانية الإطاحة به من عالم المستحيل .

عموماً : ومع ذلك أقيمت الفعالية في مأرب وبشكل ناجح جدا ، نعم أقيمت الفعالية بلا إمكانيات وبجهود أربعة شباب مستنفرين وأصوات خمسة طلاب كانوا عند انطلاق الثورة أطفالاً تمغنطت عقولهم على أهازيجها ، لم يحجبهم غياب المسكاج والماكسر وال وال عن تحمل مسئوليتهم .

الكلام كثير وما في الصدر كثير ، ولكني لن أطيل عليكم لأنكم يا ثوار فبراير الذات والجلد في الذات من أفعال الجنون لكنها رسالة عتب وجدت أنه من اللازم علي إيصالها إليكم .

 

التصنيفات
مقالات

الإلحاد سلاح الهاشمية السياسية في اليمن لقتل قومية اليمنيين

الإلحاد سلاح الهاشمية السياسية في اليمن لقتل قومية اليمنيين

 

طفى على السطح الفكري مؤخراً خطاب إلحادي ، يحاول إظهار مفرداته على أنها تمثل القومية اليمنية الصاعدة ، وهذا مخالف للواقع تماماً .

العجيب أن كل من يتبنى مثل ذلك الخطاب باسم القومية اليمنية مجهول ، مما يوحي بأن وراء ذلك مطابخ هاشمية تستهدف القومية اليمنية وتسعى لتشويهها ، وتنقل اليمنيين من الصراع مع الإمامة الهاشمية إلى صراعات فيما بينهم ، تكون الهاشمية السياسية بعيد عن ذلك الصراع بل ومستفيدة منه .

إن وحدة اليمنيين خلف مشروع اقامة الدولة اليمنية من أكثر الأمور خطورة على المشروع الهاشمي في اليمن ، لذلك يسعى الهاشميون إلى إنتاج بؤر صراع داخل الصف اليمني بأوجه متعددة تتناسب مع تراكمات الخلافات اليمنية وبيئاته المتنوعة كذلك .

مشروع الإمامة الهاشمي يواجه موجة قومية جادة ، يوشك أن يوحد صف اليمنيين في مواجهة مشروعها السلالي ، بدأت بشكل خبيث على تشويه التفاعل القومي لليمنيين بعدة وسائل ، والتي من أهمها الآن دعوات الإلحاد التي ظهرت مؤخراً وتتبناها أصوات مجهولة الهوى والهوية معاً ، مما يدل دلالة لا شك فيها أن ثمة مطابخ هاشمية تتبنى ذلك لقتل الخطاب القومي اليمني بسياط اليمنيون أنفسهم .

لدى مشروع الهاشمية في اليمن تجربة متراكمة في قتل ثورات اليمنيين ضد مشروعها السلالي البغيض ، وقد أثبتت تلك التجارب التي رصدها التأريخ بأن إلصاق تهمة الكفر لأي ثورة ضدها يعتبر الوسيلة الأنجح لقتلها وقتل أي امتداد محتمل لها في المستقبل ، بل وتحويل ومضات الضوء الثوري النابع من حق اليمنيين في تحديد شكل ونوع الحكم الذي يشيد النهوض لدولهم إلى نكات سوداء في نظر القارئ لأحداث تلك الثورة وشخصياتها وزعماءها .

قد يتبادر إلى البعض تساؤل يقول :

ما الذي ستستفيده الإمامة الهاشمية من دعوات الإلحاد رغم أن الإلحاد في أساسه رفض لفكرة الإله الذي تعتمد عليه النظرية الهاشمية للحكم ؟
والجواب على ذلك في التالي :

١- تثبت التاريخ الإجتماعي لليمن أن اليمنيين قوم يقدسون الفطرة البشرية التي تدفعهم إلى التمسك بالإله والدين ، ويندفعون للدفاع عن معتقداتهم بكل ما أوتوا من قوة ويضحون لأجل ذلك بكلما يملكون .

٢- لا يوجد في تاريخ اليمن ما يشير إلى أن اليمنيين مروا بمرحلة تأريخية لم يكونوا فيها مرتبطين بآلهة أو متمسكين بدين .

٣- اليمنيون عبر التأريخ مجتمع قابل لأي عملية تطور أو تحول في المعتقدات والتدين ، ولذلك يثبت التأريخ أنهم عبدوا الأوثان حينما غابت عنهم النبوءات كما أنهم اعتنقوا كل الديانات وجعلوا جميعها ديانات رسمية للدولة الحاكمة لهم ، وكانت لهم صولات مفصلية في الدفاع عن جميعها ( اليهودية – النصرانية – الإسلام ) .

٤- كلما سبق يعطي نتيجة لقارئ التدافع السياسي والعسكري في اليمن بأن أي دعوة تناهض المعتقد العام لليمنيين لا يصب إلا في صالح الهاشمية السياسية التي تحاول إظهار ذاتها على أنها المنظومة الفكرية الأكثر حماية لدين اليمنيين ، وتصور ما سواها من المكونات السياسية والعسكرية إنما جاءت لطمس دين الناس وإبعادهم عن معتقداتهم المقدسة .

٥- ولما سبق يسعى الإماميون على تشويه أي خطاب سياسي معارض لكهنوتهم ، بدس عناصر في ذلك المشروع المناهض لإمامتهم ، وتتبنى خطاب فيه شتيمة الدين والتعرض للذات الإلهية ليتمكن الهاشميون حينها من تصوير ذلك المشروع على أنه مشروع صراع مع الله ، وأن إمامتهم إنما تفرض نفسها على الناس بالقوة للدفاع عن الله ، ومن خلال ذلك يتمكنون من تصوير أنفسهم الوكلاء الحصريون لله في الأرض .

نماذج ثورية في اليمن تمكنت الهاشمية السياسية من قتلها بإلصاق دعوى الكفر لمشروعها ورموزها

أ ) ثورة الأسود العنسي ، التي كانت جباية الزكاة من اليمن إلى قريش أبرز دوافع اندلاعها ، ولأن تلك الثورة كانت مطالبها منسجمة مع أمر النبي لمعاذ بن جبل ( أخبرهم بأن الله قد افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم وترد إلى فقرائهم ) حيث وأنها لم تكن ترفض إخراج الزكاة بقدرما كانت ترفض جبايتها من اليمن إلى نجد والحجاز وحرمان الفقراء اليمنيين منها كما أمر الرسول بالضبط ، ولكي يخمدوا تلك الثورة أشاعوا في الناس بأنه ادعى النبوة ليحولوا الصراع من صراع على الزكاة إلى صراع من أجل النبوة والله ، وكتبوا التأريخ على ذلك النحو وجعلوا اليمنيين يلعنون تلك الثورة ورموزها إلى اليوم .

السياسية في اليمن

ب) ثورة علي بن الفضل والتي كانت حقيقتها صراع يمني هاشمي على الحكم ، وحينما وجدت الهاشمية مشروعها يتهاوى أمام المشروع اليمني أذاعوا في الناس بأن علي بن الفضل ادعى النبوة لينفروا اليمنيين عنه ، وقد نجحوا في ذلك ، وكتبوا التأريخ على ذلك النحو وجعلوا اليمنيين يلعنون تلك الثورة ورموزها إلى اليوم .

ج ) ثورة الفقيه سعيد ، والذي حينما وجدوا اليمنيين يلتفون حولها أشاعوا في الناس على أنه يهودي ليجيشوا اليمنيين عليه وعلى ثورته ، وجعلوا اليمنيين يتخذون من الفقيه سعيد شتيمة إلى اليوم ( سعيد اليهودي ) .

د ) ثورة ٤٨ حينما أراد الإمام أحمد قتلها ، أذاع في الناس بأن ثورة الدستور ثورة كفر وتعني ثورة على القرآن ، وحشد اليمنيين للدفاع عن القرآن ضد الدستور وعاد إلى صنعاء ليثخن فيهم قتلاً وشنقاً وظلماً .

وهناك الكثير من الانتفاضات اليمنية التي قتلها الهاشميون بهذا الأسلوب ، وهو ما يسعون اليوم إليه من خلال خلق عناصر مندسة لترويج الإلحاد على أنه مشروع القومية اليمنية المتنامية كل يوم .

وفي حقيقة الأمر ، فإن القومية اليمنية لا تعادي دين معين ولا تسعى لتغيير أي معتقد للناس بقدرما تعادي المشروع السلالي للهاشمية السياسية ، وتسعى لتغيير معتقد البطنين الذي يحول اليمنيين إلى قطيع مملوك لبني هاشم وتجعل من اليمن إقطاعية خاصة لأولاد حمالة الحطب .

القومية اليمنية تقدس الإسلام كدين جعل الناس سواسية كأسنان المشط ، وتعز النبي محمد الذي حارب عنصرية قريش وانتصرت رسالته المناهضة لغطرسة أبي لهب بالمهند اليماني ، وجعل من بلال مواطن ينافس أبا جهل في حق السيادة والحكم .

#سليمانيات #مانع_سليمان

السياسية في اليمن
التصنيفات
اخبار إيران مقالات

إيران والغرب بين استخدام الإرهاب

التطور سيصاحب كل شيئ ، حتى الإرهاب والعمليات الإرهابية سيصحبها التطور ، مثله مثل أي شيئ متفاعل في هذه الحياة سلباً أو إيجاباً ، وكما أن الوسائل التي تم تطويرها لنشر العولمة في الجانب الفلسفي والثقافي والفكري أصبحت هي ذات الوسائل لمواجهتها .

إن من الطبيعي أن تصبح الوسائل التي تمت صناعتها لمواجهة الإرهاب في سيناريوهات الصراع والحرب ، هي ذات الوسائل التي سيستخدمها الإرهابيون لفرض إرهابهم على مستوى العالم ، وهذا منسجم تماماً مع قاعدة التدافع الإنساني الممهد للصراع .

إيران والغرب بين استخدام الإرهاب وتطويره لتقويض دول الشرق الأوسط والسيطرة عليه
إيران والغرب بين استخدام الإرهاب وتطويره لتقويض دول الشرق الأوسط والسيطرة عليه

لقد أتقنت إيران استخدام ورقة الإرهاب لخلق مبررات للتدخل في شئون دول الشرق الأوسط بشكله الأعنف على مر التأريخ ، وأقامت عمليات تجريف ممنهج للمجتمعات والشعوب المناوئة لمشروعها العنصري المغطى بالطائفية المقيتة .

شكلت بالتعاون مع مخابرات دولية خلايا إرهاب متعددة الوجوه والألوان ، لتحقق استراتيجية حرث الأرض النابعة من فكرة استعادة الإمبراطورية الفارسية التي بنظرها يجب أن تعود .

قد كانت التقارير التي تتحدث عن علاقة إيران بشخصية أسامة بن لادن تحدث حالة سخرية بين الكثير من الدارسين لنشوء الجماعات الدينية العنيفة ، لوضوح حالة الاختلاف الإيدلوجي بين منطلقات كل من بن لادن والخميني الأب الروحي للدولة الإيرانية الصاعدة ، إلا أن القارئ لجغرافيا الاستهداف لدى الجماعات المتطرفة خلال الفترات الماضية ، والتي تنقلت أحداثها ما بين أفغانستان والعراق يصل إلى نتيجة مفادها أن تلك العلاقات كانت صحيحة ، حيث وأن كل نتائج تلك الأحداث صبت في صالح التمدد الإيراني في المنطقة وتطهير سياجها الجغرافي ليس من الدول المناوئة لذلك المشروع سياسيا وعسكريا فحسب وإنما وصل الحد إلى تطهير المحيط بإيران من المجتمعات المناوئة التي يمكن تقيم دولاً مناوئة لإيران في المستقبل .

والذي حصل نتاج تلك الأعمال الإرهابية كان التالي :

١_ تطهير سياسي وعسكري وطائفي مجتمعي في أفغانستان .
٢_ تطهير سياسي وعسكري وطائفي مجتمعي في العراق .
٣_ تطهير سياسي وعسكري وطائفي مجتمعي في سوريا .
٤_ تطهير سياسي وعسكري وطائفي مجتمعي في لبنان .
٥_ خلق حالة صراع دائم بين كل من الأكراد وكل من ( تركيا – سوريا – العراق ) وإشغال الأكراد بالصراع مع تلك الدول بعيدا عن إيران .
٦_ يجري الآن تطهير سياسي وعسكري وطائفي مجتمعي في اليمن .
٧_ تجري حالياً كذلك عمليات اختراق سياسي وعسكري وطائفي لكل من ( الكويت _ البحرين _ عمان ) .
٨_ تجري حالياً عمليات تتييه سياسي وعسكري ومخابراتي وخلق صراعات بينية برعاية أممية بتنسيق تام مع إيران لكل من ( الإمارات _ قطر ) .

كل ذلك حدث ويحدث باسم مكافحة الإرهاب الموجه من قبل غرف عمليات مخابراتية إيرانية دولية ، لتأمين محيط إيران وصناعة أسوار حماية وصد للدولة الإيرانية الأم ، وامتصاص لأكبر مخزون للثروة المحركة لعملية النهوض العالمي في العالم ( النفط – الغاز ) في كل من ( العراق _ السعودية _ الكويت _ قطر _ الإمارات _ ليبيا _ ليبيا _ السودان _ مصر ) .

كل ذلك يتم تنفيذ ذلك لخلق أطواق حصار لأي دولة قابلة للبروز الإقليمي والدولي من دول الشرق الأوسط وحصار مصادر الثروة المحرمة دولياً فيه ( السعودية _ تركيا _ مصر ) وإضعاف تلك الدول سياسياً وعسكريا ، وارهاقها كذلك اقتصادياً ، كما أنه يتم ذلك لاستنزاف الكتل البشرية الكثيفة التي توازي في قياس القوة في الصراع كثافة الثروات الإقتصادية ( تركيا – مصر ) ودك تلك الكتل من خلال إيداعها للبطالة التي تأخذها نحو الحروب الجانبية في دول الشرق الأوسط كما أن ذلك يوفر لدى تلك الكتل البشرية قابلية الإنخراط في بؤر الإرهاب التي تعد فخاخها جيوب المخابرات الدولية بالتنسيق المباشر مع إيران .

لقد ساهمت تلك الجماعات الإرهابية في عمليات تجريف سياسي وعسكري لدول الشرق الأوسط بالشكل الذي يسهم في تمدد إيران الدولة الشاقة للسبل الموصلة للقوى الدولية الكبرى الى تحقيق أطماعها في المنطقة بشكل مذهل ، وساهمت بصورة مباشرة في إحداث تطهير عرقي وطائفي عنيف في الكثير من الدول العربية ، أبرزها العراق وسوريا واليمن ولبنان وليبيا كما هو مشاهد اليوم ، ولا تزال تلك العمليات مستمرة إلى اليوم .

وتخطط تلك القوى بالتعاون مع إيران بتنفيذ عمليات التطهير ذاتها مستقبلا في كل من ( الكويت _ السعودية _ البحرين _ عمان _ مصر ) بنفس الآلية وتحت ذات المبرر ( مكافحة الإرهاب ) وللأسف تساعد في ذلك كيانات ودل عربية ساذجة دونما وعي .

الجديد في الأمر أن إيران بالتنسيق مع القوى الدولية المحركة لاستراتيجيتها في المنطقة انتقلت من إنتاج شكل وآلية الإرهاب المنتحر العنيف ، والذي يجعل الكثير من لا يزالوا يسيرون في اندفاعهم نحو الصراع بالقليل من العقل إلى إنتاج شكل وآلية الإرهاب المسير الخفيف ، وبدلاً من استخدام الإرهابي لجسده في تنفيذ عملية إرهابية وسيلة لتحقيقها بشكل دقيق أصبح بإمكانه استخدام الطائرة المسيرة لتنفيذ نفس العملية الإرهابية لإحداث ذات النتيجة التي يحدثها بانتحار جسده ، كالعملية التي حدثت في قاعدة العند قبل يومين .

لقد أتقنت إيران في تطوير عمليات الإرهاب في المنطقة كما أتقنت في استخدامه ، ولن يتوقف تنامي الإرهاب وتوسعه وتطوره إلا بصحوة استراتيجية لدولة المنطقة والشعوب كذلك .

التصنيفات
مقالات

عَائِدٌ بعد احتِضَار

عَائِدٌ بعد احتِضَار

وقت المغيب كنتُ على مقربةٍ من الأسلاكِ الشائكة…

الجنودُ موزعونَ حولَ مدينةِ حاكمِهِم ، والنواظيرُ الليلةُ منسدلةٌ على صدورِهم وأيدهُم تحكُم قبضَتها على الكلاشِنكُوف

مدرعاتٌ وعرباتٌ غاضبةٌ تملؤ المكان هنا وهناك…

حراسةٌ مشددةٌ تُلقِي القبضَ على أي شيءٍ قد يتسسللُ نحوَ المدينة…

حتى دخان السيجارة لا يمكنهُ العبورَ ، هكذا يبدوا لي وقتَ المغيبِ وأنا أشرُفُ من بعيدٍ على المكانِ الذي أنوي العبورَ إليه…

مكثتُ أفكرُ ملياً مليا في خِطةٍ تُمكِني من التسلل خِلسة دونَ أن يشعروا بِي…

الثامنة مساء اغتصبَ الظلامُ المدينة ، وبدءَ العسكرُ يتجمعونَ حولَ موائدِ الطعامِ وحينها بدأتُ المضيَ من خلفِ أظهرِهِم وهم غافلون…

عبرتُ الأسلاكَ الشائكةَ فتمزقَ قميصِي وبعضَ جسدي…

عائد بعد احتضار
أسلاك شائكة

تقدمتُ قليلاً فشعرتُ باسياخ ومسامير حادة تلتهمُ قدميَّ بشرههٍ مفرطٍ…

صرختُ بملىء فَمي إثرَ طعنةٍ اخترقتْ قدمَّي فجأة ، فنهضَ جميعُ العسكرِ حتى ارتعدت جوانحِي خوفاً ورُعبا…

أضيئتِ الأنوارُ ، واستيقضتِ المدينةُ من سباتِها وأصواتُ البنادقِ المحمولة على الأكتاف ، فزحفتُ بجسدي الممزق نحو عربةٍ محترقة…اتوارى خلفها حتى يعمَ الهدوءُ من جديد وتنام المدينةُ وساكنوهَا بينَ أحضانِ الظلام…

وبينما أن ألوك صمتَ الوجعِ والأناتِ تذكرتُ أطفالَ مدينتي المحرومين من الغذاءِ والحياة

قررتُ المغامرةَ رَغَم جسدي المنهوش بأنيابِ الحديد ، وملابسي المبللة بدموعِ الجسدِ المحتضر…

وكلما تقدمتُ خطوةً للأمامِ تراجعت للوراء قدمينِ بل أكثر بسببِ التوزيعِ المحكمِ والكَثرةِ العدديةِ للجنودِ التي لا تَنَام…

راوغتُ كثيراً لكنَ الشروق كانَ أسرع زحفاً نحو بيتِ الحاكمِ ونوافذهِ ، وكلما مرَ بي الوقتُ كثيراً أصبحت محاطاً بالجنودِ والخوف…

“ارفعْ يديكَ للأعلى” صوت الجندي الذي مسكَ بي من الخلف واضعاً بندقيته في ظهري ، وأمرني بالركوع على قدميَ ثم صاح بمن حوله من الرفاق أن تعالوا إلى هنا…

صمت وظلام اتشح به والهدوء في المكانِ خيم لبرهة من الوقت ، ثم عقبه ركلٌ بالأقدامِ وضربٌ بسياطٍ صوته وقت التهاوي مخيفٌ كوجعهِ بجسدي النحيل…

عضضتُ شفتاي بقوةِ المتألمِ على جسدهِ وجيلٍ ينتظرُ انفراجَ الهمِ عندَ الشروق…

أشرقتِ الشمسُ وأنا الملطخُ بالدمِ والوجعِ احتسي فنجان قهري وقلةِ حيلتي ، وأنشدُ الفرارَ من قبضةِ الحاكمِ البغيض ، لكن لا جدوى من الأمنيات…

رجالٌ اشداءٌ مفتولوا العضلاتِ قادوني إلى ساحةِ الحُكمِ بِلا محاكمةٍ مسبقةٍ أو محامٍ يترافعُ من أجلي والحياة…

اقرأ التهمة:
هكذا أُمر الشخص الواقف بجواري وسطَ تجمعٍ لفقراءٍ مشدوهينَ من هولِ ما يجري

بدأت أدلةُ الاتهامِ بحقي تتلى ” بعد النظرِ في قضية المدعو م.ج المتهم بمحاولةِ تغييرِ النظامِ ، والعيشِ بحريةٍ وكرامةٍ لجغرافيا تجرمُ عبوديةَ الأشخاصِ واسترقاقِهِم ، ومحاولتهِ تسوية الناسِ بالحقوقِ والحرياتِ كأسنانِ المشطِ الواحد قررنا نحنُ في الديوانِ الملكي تنصيب مشنقةَ الخلاصِ منه ، وليكن عبرةً للخلائقِ أجمعين ، صدرَ بتاريخهِ ويومه “…

مشنقةٌ وشيخٌ عند أذني يهمسُ انطق الشهادتين يا بني ، أنفاسٌ تحتضرُ قبلَ تطويقَ العنقِ بحبالِ ظلمها…

وفجاةً صوتُ الحريةِ انطلقَ من حناجرِ البسطاء التواقينَ للانعتاقِ من العبودية ، وعدتُ للحياةِ بعدَ احتضار…

 

منير الحاج

التصنيفات
مقالات

روح طفلة

روح طفلة

كانت في بساتين الحياة تتراقص…

ومن ثمارها تقطف الفاكهه متى شآءت…

ترفع الموسيقى ، وتتغنج بصوتها والدلال…

وحين بلوغ الطيش والشغب ذروته تهز خصرها وتتمايل كغصن ثمرة في الربيع

أنثى ذات تفاصيل مدهشة ، وفصول أربعة لكن جمالها والحنان في كل الفصول لا يتلاشى أو يبهت كما هي تضاريس الفصول وطبيعتها…

في عينيها طيش وخداع مازح ، وفي تلاقي حاجبيها دراما فكاهية تصطنعها في لحظة طيش…

ولها غمازتين يخدعاناها عند اصطناع الزعل…

تشاكس بالنظرات ، وتحرك المشاعر بصوت الكعب والخلخال…

توصل رسالة قلبها بالنظرات من خلف وشاح الاستحياء…

تعيش تفاصيل عدة لكي تقتل الفراغ ، وتسكب المشاعر الحانية على عاطشي الحب في المدينة من البسطاء…

وفي لحظة حب صادق قررت الاكتفاء من الكل بالأنا…

والأنا صار لها القلب والمأوى…

وأصبح الحاوي للطيش والأنوثة وضحكات كالشمس اشراقا لكن على مدينة قلبه فحسب.

منير الحاج

التصنيفات
مقالات

أيها الحمارُ البليد، لماذا لستَ تفهم؟

أيها الحمارُ البليد، لماذا لستَ تفهم؟

هل كنت تنتظر أن يلقي البحر بمقدراتنا وثراوتنا ،

أمام بابك حتى تعرف أنك ألمقصود  !

أم تنتظر ألشمس لتشرق على مشارفك فقط ويبقى عندنا الكسوف ،

أماآن لك أن تعي ما تقول ،

وأن تفهم ما يقصدون ،

هي القذاره ترمى أمام منزلك  ولا تلقي لها بالاً،

ستصل القمامة إلى  حوش منزلك عمًّــا قريب،

ستعرف أنك كنت حمار وما زلت تعنت وتستحمر ..

هل سألت نفسك ماذا قدموا لك ؟ وللحمير من أمثالك في السابق ،

ما ذا صنعوا للشعوب الاخرى ،

تغريكم صورهم وكلامهم ،

وتأمنوهم ،

وتمشون ورائهم وهم يحفرون لكم خنادق،

تسمون انفسكم بساسيين ولستم سوى  حمير حمقى ،

لا يحدث القتل والكوارث سوى  في أرضكم وبشعوبكم .

هل فكرتم يوم بمنهجيتم  اللتي تدعونها.

ماذا صنعت لنفسك ولعروبتك.

لو وضعت ڵـڱ جميع الاسئلة لما قدرت على الاجابة.

لانك مازلت بليد متلثم ببلادتك .

سحقاً لكم ولعروبتكم المزعومة .

شعبكم تشكو وانتم تتوهمون بالنصر مازلتم حمقا سذج .

ومازل الشر والقتل حليفكم ومستوطن دياركم العامرة ..

مازلت الحمار البليد الى وقت آخر …

وكتابات أخرى لن تفهمها ابدا..

 

بقلم./عبدالله عياش

التصنيفات
مقالات

توصيف الدول حسب موقعها

الدول الحبيسة والدول المنفتحة والدول الإستراتيجية.

الدول الحبيسة هي التي لا تطل على أي مسطح مائي ( عقيمة) امثال افغانستان منغوليا النيبال ارمينيا النمسا المجر البوسنة والهرسك ودولة المالدوف واثيوبيا وغيرها ….

اما الدول المنفتحة هي دول متحررة على الصعيد البري والبحري أي تطل على مسطحات مائية لكنها لا تتحكم بمضائق امثال ذلك أمريكا، السعودية، الجزائر، فرنسا السويد ،البرازيل، الارجنتين ،وغيرها……

اما الدول ذات المنحى الاستراتيجي هي التي تطل على المسطحات المائية وتتحكم بالمضائق وهي قلية العدد منها دول عربية تتحكم باربعة من اصل ستة مضائق استراتيجية في العالم ابرزها اليمن وجيبوتي على مضيق باب المندب وعمان على مضيق هرمز بالاضافة الى دولة ليست عربية وهي ايران تقاسمها نفس السيطرة ،و المغرب التي تتحكم بمضيق جبل طارق و كذلك من الدول العربية مصر على قناة السويس اما المضيقان الاخران فتتحكم بهما تركيا والمضيقان هما الدردنيل الرابط بين بحر ايجة وبحر مرمرة والمضيق الاخر هو مضيق البسفور الرابط بين بحر مرمرة والبحر الاسود وهناك قناة صناعية تربط بين المحيط الاطلنطي والمحيط الهادئ في دولة بنما وبالتالي اطلق على الدول المتحكمة بمضائق مائية بالدول الاستراتيجية.

بقلم/أ.فؤاد الحداد

التصنيفات
مقالات

تاريخ ما قبل الإسلام ، نجد أن ملوك اليمن كانوا هم الملوك المُتَوَّجُون

حلول العالم : تاريخ اليمن

يتناول هذا المقال للكاتب يوسف الشبيلي عدة نقاط سو نذكرها بشكل مختصر

تاريخ اليمن بشكل تدريجي ويوضح من خلال المقال حركة العباهلة و الهاشمية

سوف يتناول عبارة عن  عدة اجزاء هذا الجزء الاول للكاتب

بين حركة العباهلة والهاشمية في اليمن

والتي يبدأ فيها على من تاريخ ما قبل الإسلام ، نجد أن ملوك اليمن كانوا هم الملوك المُتَوَّجُون

الجزء الأول :

بالعودة قليلا إلى تاريخ ما قبل الإسلام ، نجد أن ملوك اليمن كانوا هم الملوك المُتَوَّجُون ، فهم من يحكم غالبية العرب ولهم تدين بالولاء والتبعية في الحكم ، على غرار ملوك الإمبراطوريات الرومانية والفارسية .

تاريخ ما قبل الإسلام ، نجد أن ملوك اليمن كانوا هم الملوك المُتَوَّجُون
تاريخ ما قبل الإسلام ، نجد أن ملوك اليمن كانوا هم الملوك المُتَوَّجُون

فملوك اليمن كانت تمتد سيطرتهم من اليمن حتى أطراف الجزيرة العربية من العراق والشام .

وبالتالي فاليمن كان محكوما من قبل أهله ، عصيا على المحتل الغازي ..قرونا عديدة !

بقي الحال على ذلك حتى غزى الحبشة اليمن واستلبوا الحكم من ملوك حمير ، سنة 533م وبقي حكم اليمن بأيديهم قرابة 70 عاما ، حتى قام الملك سيف بن ذي يزن الحميري بتزعم المقاومة ضدهم وطردهم من اليمن ، واستعان في ذلك بالفرس فمدوه بالمقاتلين المحكوم عليه بالاعدام ممن كانوا في السجون ، فخرج بهم إلى اليمن ولما انتصروا على الحبشة ، بقي الفرس في اليمن كمستشارين وأعوان لسيف بن ذي يزن ، فلما قتل سيف بن ذي يزن استولى الفرس على حكم اليمن ، ثم بقي حكمه بأيديهم حتى جاء الاسلام وهم يحكمون اليمن وكان زعيمهم رجل يقال له باذان ، وقد دعاه النبي صلى الله عليه وسلم إلى الإسلام فأسلم وقيل أبقاه على حكم اليمن ، ثم بعث النبي صلى الله عليه وسلم بعض الصحابة الى اليمن كعلي بن ابي طالب ومعاذ بن جبل وابي موسى الأشعري ، ليعلموا الناس دين الاسلام ..

 

ثم بعد وصول الصحابة الكرام إلى اليمن وتوليهم سياسة أهله ، هنا تقلص نفوذ الفرس وفضلوا إظهار الاحترام للدين الاسلامي ، مع بقاءهم كولاة على اليمن حتى مات باذان وخلفه ابنه شهر .

في هذه الأثناء واليمن لا يزال يتعاقب الفرس على حكمه ، ظهر أناس من أقيال اليمن وعلى راسهم ، عبهلة بن كعب العنسي المعروف بالأسود العنسي. 

كان الدافع الأكبر لظهور هذه الحركة ؟ هو ما يرونه من تعاقب حكم الفرس على اليمن ، حيث يرون أنهم أحق بحكمه منهم فهم أهل الأرض ، زاد هذا الدافع عندهم وجود بعض الصحابة الكرام كمعاذ بن جبل رضي الله عنه ، إلى جوار الفرس في حكم صنعاء واليمن ، وأخذهم زكوات أهل اليمن وترحيلها إلى المدينة النبوية ، حيث رأوا أن هذا نهبا لأموال أهل اليمن وأنهم أحق بهذه الأموال من قريش .

هذه الدوافع تولد عنها ما عرف بردة الأسود العنسي وادعائه النبوة !؟ 

ثم دخوله في معارك مع الولاة الفرس في اليمن ، انتهت بقتل زعيمهم شهر بن باذان الفارسي ، وسيطرة الأسود العنسي وأتباعه على كافة ربوع اليمن ، حتى امتدت سيطرتهم إلى نجران والطائف .

واستوطن الأسود العنسي صنعاء وجعلها عاصمة لحكمه .. 

فكان من بقي من الفرس كفيروز الديلمي وداذويه الديلمي وجشيش الأصطخري الفارسي ، قد أظهروا الولاء على وجه التقية للعنسي فأمنوا بذلك بطشه بهم ، وكان الأسود قد تزوج بآزاد الفارسية زوجة شهر بن باذان زعيم الفرس بعد مقتله ، وكانت ابنة عم فيروز الديلمي !؟

كانت آزاد على تواصل مستمر مع ابن عمها فيروز وكان ولاءها لبني قومها الفرس ، ولم تكن موالية لزوجها الأسود العنسي إلا في الظاهر ، في هذه الأثناء دبر معها ابن عمها فيروز ومن معه من الفرس خطة قتل الأسود العنسي !

حيث اتفقوا معها على إدخالهم من إحدى مداخل قصر الأسود العنسي حيث لا حراسة مشددة عليه ، بينما هي تقوم بسقيه الخمر حتى يفارق عقله ويتمكنوا من الدخول عليه ثم قتله ، وبالفعل تمت العملية بنجاح !؟

فقتلوا الأسود العنسي ثم خرجوا برأسه ورموه في وجوه أتباعه فتفرقوا عنه وانتهى أمرهم .

عندها عادت للفرس مكانتهم !

يقول فيروز الديلمي : قتلنا الأسود وعاد أمرنا في صنعاء كما كان إلا أنا أرسلنا إلى معاذ بن جبل فتراضينا عليه فكان يصلي بنا في صنعاء .

وهنا يجب أن نشير إلى التالي :

من خلال التتبع والإستقراء وجدت أن أغلب المؤرخين ، كالطبري والذهبي وابن الأثير وابن كثير يعتمدون في نقل أخبار الأسود العنسي وما حصل منه وما حصل له ، على رجل يقال له :

( سيف بن عمر التميمي ) .

والسؤال : من هو سيف بن عمر التميمي ؟

هو سيف بن عمر التميمي الضبي الكوفي . أي من الكوفة من العراق ، وأهل الكوفة معروفون بشدة ولائهم للهاشميين !؟

ماذا قال عنه علماء الحديث ؟

قال عنه يحيى بن معين : فلس خير منه .

وقال ابن نمير : “وكان سيف يضع الحديث، وكان قد اتهم بالزندقة” وبهذا جزم ابن حبان بأنه زنديق ويضع الحديث .(المجروحين لابن حبان 2/342).

وقال أبوداود السجستاني : ليس بشي .

وقال أبوحاتم الرازي : “متروك الحديث” يشبه حديثه حديث الواقدي .(الجرح والتعديل 3/278) .

وقال أبوزرعة الرازي : ضعيف الحديث .

فهذا هو سيف بن عمر مصدر الحديث عن الأسود العنسي ؟ بالإضافة إلى أن هناك أحاديث مدح فيها فيروز الديلمي لقتله الأسود العنسي كحديث : ( أتى الخبر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من السماء الليلة التي قتل فيها الأسود الكذاب العنسي فخرج ليبشرنا فقال: ” قتل الأسود البارحة قتله رجل مبارك من أهل بيت مباركين “. قيل: ومن قتله يا رسول الله قال: ” فيروز الديلمي ” ) .

هذا الحديث لا أصل له في كتب الحديث المعتمدة كالكتب التسعة .

الجدير بالذكر أن سيف بن عمر هذا قد اختلق كثيرا من الروايات والقصص ، التي تمجد الفرس وتقلل من شأن العرب والمسلمين !؟ّ

كقصة مناجاة يزدجرد ملك الفرس مع الرسول صلى الله عليه وسلم عند الله تعالى !

حيث روى سيف في قصة مسير يزدجرد إلى خراسان بعد واقعة جلولاء وقال : ” كان يزدجرد بن شهريار بن كسرى وهو يومئذ ملك فارس ، لما انهزم أهل جلولاء خرج يريد الري وكان ينام في محمله والبعير يسير به ولا يعرسون ، فانتهوا به إلى مخاضة وهو نائم في محمله فأنبهوه ليعلم ولئلا يفزع إذا خاض البعير ، فعنف وقال : بئسما صنعتم ، والله لو تركتموني لعلمت ما مدة هذه الامة ، إني رأيت : أني ومحمدا تناجينا عند الله ، فقال له : – أملكهم مائة سنة .

فقال : – زدني . فقال : – عشرا ومائة سنة . فقال : – زدني . فقال : – عشرين ومائة سنة . فقال : – لك . وأنبهتموني ، فلو تركتموني لعلمت ما مدة هذه الامة . . . ”

كما أنه من اختلق فكرة إرتداد العرب عن دينهم ما عدا قريش ونفر من ثقيف ؟! ليتوصل بها إلى مدح الهاشميين القرشيين والمختار الثقفي الموالي لهم والذي هو من ثقيف ؟!

يقول الدكتور سليمان بن حمد العودة في كتابه …(عبد الله بن سبأ وأثره في أحداث الفتنة في صدر الإسلام ) بعد أن ذكر كثيرا من إفتراءات سيف بن عمر :

وأخيرا هل خفي كل هذا الكذب والافتراء على إمام المؤرخين الطبري ؟ و علامتهم ابن الاثير ؟ ومكثرهم ابن كثير ؟ وفيلسوفهم ابن خلدون ؟ وعلى عشرات من أمثالهم ؟ كابن عبد البر وابن عساكر والذهبي وابن حجر ؟

كلا فإنهم هم الذين وصفوه بالكذب ورموه بالزندقة ! وقد ذكر الطبري وابن الاثير وابن خلدون في تواريخهم في وقعة ذات السلاسل

أن ما ذكره سيف فيها خلاف ما يعرفه إهل السير ! إذا فما الذي دعاهم إلى اعتماد روايات سيف دون غيرها مع علمهم بكذبه وزندقته ، إن هو إلا أن سيفا حلى مفترياته بإطار من نشر مناقب ذوي السلطة من الصحابة فبذل العلماء وسعهم في نشرها وترويجها . مع علمهم بكذبها ، ففي فتوح العراق – مثلا – أورد مفترياته تحت شعار مناقب خالد بن الوليد ، فقد وضع على لسان أبي بكر أنه قال : بعد معركة أليس وهدم مدينة أمغيشيا : ” يا معشر قريش عدا أسدكم على الاسد فغلبه على خراذيله ، أعجزت النساء أن ينشئن مثل خالد ” .

كما زين ما اختلق في معارك الردة بإطار من مناقب الخليفة أبي بكر ، وكذلك فعل في ما روى واختلق عن فتوح الشام وإيران على عهد عمر ، والفتن في عصر عثمان ، وواقعة الجمل في عصر علي ، فإنه زين جميعها بإطار من مناقب ذوي السلطة والدفاع عنهم في ما انتقدوا عليها وبذلك راجت روايات سيف وشاعت أكاذيبه و نسيت الروايات الصحيحة وأهملت على أنه ليس في ما وضعه سيف واختلق – على الاغلب – فضيلة للصحابة بل فيه مذمة لهم ..) .

والخلاصة : بما أن جل ما ذكر عن الأسود العنسي مصدره الوضاع سيف بن عمر ، فإنه لا يعتمد على ما ذكره من تفاصيل تلك الأحداث !؟ 

إلا أن الذي نستطيع الخروج به من حادثة الأسود العنسي ، هو تلخيص أهم الأسباب التي دفعته للخروج على الولاة الفرس في اليمن وهي كالتالي :

1- نخوته العربية وأنفته اليمنية في أن يرى نفسه وقومه محكومين من قبل حكومة غير يمنية .
2- اعتقاد أولئك الفرس أنهم أفضل من أهل اليمن وهم أحق بالحكم من أهله .
3- قبض الزكاة من أهل اليمن ثم إخراجها إلى خارج اليمن ، حيث إعتبر ذلك بأنه نهب لخيرات اليمن ، فأهل اليمن أحق بأموالهم .
وقد لخص هذه الدوافع في خطابه الشهير عند قيام ثورته بقوله :

( أيها المتمردون علينا، أمسكوا علينا ما أخذتم من أرضنا، وأمسكوا ماجمعتم فنحن أولى به وأنتم على ما أنتم عليه )

هذه المبادئ نفسها هي التي جعلت اليوم شريحة من أبناء اليمن ، يقدسون الأسود العنسي ويعتبرونه بطلا مناظلا في وجه المحتل ، كما أنهم يستلهمون اليوم من هذه المبادئ مقاومة المحتل الهاشمي الإمامي والوريث الفعلي للعرش الفارسي !؟

إذ أن ما إنتقده عبهلة العنسي على أولئك الولاة الفرس ، هو نفس ما ينتقده هؤلاء اليوم على الهاشميين ، من جعل أنفسهم أفضل من أهل اليمن وكونهم أحق بحكمه منهم ، وكذا نهبهم لخيرات اليمن وبركاته وثرواته !؟

فهي وإن كانت حركة قومية عنصرية أعني حركة العباهلة الجدد ، إلا أنها تقابل حركة عنصرية سلالية وهي الحركة الهاشمية الإمامية .
وبالتالي فحركة الهاشمية السلالية العنصرية تناسبها حركة الأقيال الحميرية العنصرية ، وإن أعطينا الحق لصاحب الأرض فتكون حركة الأقيال أحق بالأرض من حركة الهاشمية القرشية !

إلا أنه وبالرغم من تقارب حركة الأقيال منا كبلد ونسب ، فإن ذلك لا يجعلنا نوافقها مطلقا ..!
فنحن كمسلمين يمنيين نحتكم إلى شرع الله ، ونغضب لدينه فنوالي من والاه ونعادي من عاداه ..

فالحركة الهاشمية في اليمن نخالفها في أمور خالفت فيها دين الله وتعدت حدوده ، وغيرت وبدلت سماحته وصفائه وعدله ، وادعت لنفسها ما ليس لها !؟

كما أننا نخالف حركة العباهلة من حيث مبدأهم الجاهلي ، وتعصبهم للأسود العنسي وجعلهم منه إماما يحتذى به !

غير أنه لا يفوتنا أن نذكر بأن ما لحق باليمن وأهله من الدمار والقتل والتشريد ، بسبب الهاشمية السياسية لا يدانيه فعل أي حركة قومية يمنية وجدت على أرض اليمن عبر التاريخ !!

من هنا يجب أن يوضع لهذه الحركة حدا يخلص اليمن من شرها … ولكن وفق شرع الله لا شرع عبهلة !؟

وهذا ما سترونه في الجزء الثاني بإذن الله تعالى .. مع ذكرنا لأهم الأمور التي ننتقدها على الطرفين ..

كتبه / يوسف الشبيلي

1439/10/29

في الجزء الثاني تحدث عنها موقف الإسلام  من الهاشميين  الامامية

التصنيفات
مقالات

#سيد_ولد_آدم

لأول مرة منذ أن اتخذت الكتابة سبيلاً لما يُعتمل في قلبي؛ لأول مرة تخونني كلماتي!!

رباه… ماالذي يحدث معي! لقد أبتْ حروفي أن تصف ما بقلبي وأعلنت العصيان؛ وحُق لها ذلك!!

أتدرون لماذا؟ لأن كلمات الوصف أضحت مستهلكة، والحروف بحد ذاتها ثابتة لا تتغير.. أجل لقد حملتُها فوق طاقتها. فمهما ارتقت الكلمات ولو وصلت الليل بالنهار أنظم قصيدة لأصف إنسان قد تفوق عن كل معاني الإنسانية ؛لما بلغت معشار ما أُتي من خُلق وخِلقة. نعم ياسادة إنه المعلم السامي، قائد البشرية، النور الذي سطع ملئ الاكوان فبدد ظلام الجاهلية وقساوة القلوب. ومن غيره خاتم الأنبياء والمرسلين، وقبل ذلك عُرف بالصادق الأمين ..من كانت بعثته رحمة للعالمين “محمـــداً عليه أفضل الضلاة وأتم التسليم.. فلو وددت وصفه فعلي أن أستلف حروفا من لغات أخرى علها مع حروفي العربية تنال -باستحياء-شرف وصفه فتطاول السماء رفعة ومكانة….،

ففي كل لحظة من لحظات حياته؛ ضرب لنا أروع الأمثال.. ولسيرته العطرة أروع وأجمل ما يقال . في حربه وسلمه كان مثالا للطهر والجمال..؛ فتعالوا.. تعالوا لننهل من عبق سيرته عطرا فتفوح روائحه لتُهدينا سبل السلام، تعالوا نقتبس من وحيه نورا فنٰضئ به عتمة الظلام، تعالوا لنقطف من بستان احاديثه روْح.. وريحان .. ففي حضرته يخجل الجمال، ويضمحّل الخيال.. كيف لا! فهو لا عين رأت له مثيلا، ولا أذن سمعت لحديثه شبيها، ولاخطر على قلب بشر له نِدا او سميا.

أفهم لقد أطلتُ وصعّبتُ الأمور عليكم أكثر، ولكن لتكفينا شرف المحاولة.. محاولة وصفه صلى الله عليه وسلم. وليكن لنا لقاء أسبوعي معه صلى الله عليه وسلم لإحياء أرواحنا، وإعطاءها فسحة من متاعب الحياة. إذا فلنبدأ الرحلة المحمدية على بركة الله.

هو محمد بن عبدالله بن عبد المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب. ويرجع نسله الى إسماعيل ابن إبراهيم عليهما السلام.

ومما جاء في وصف خِلقته صلى الله عليه وسلم أن الصاحبة كلاً قد وصفه وألفوا بذلك الكثير من الكتب اخترنا منها ما يأتي :

أما جسمه فقد كان فخما مفخما، من رآه بديهة هابه-اي عن بعد – ومن خالطه معرفة احبه. كان رجلا مربوعا، ليس بالطويل ولا بالقصير، وكان الى الطول أقرب. لم يكن يماشي احدا من الناس الا طاله، ولا جلس في مجلس الا يكون كتفه أعلى من الجالسين. وكان معتدل الخَلق، حسن الجسم، متماسك البدن، انور المتجرد -ماتجرد من جسمه. واما لونه فقد كان أزهر اللون، ليس بالأبيض الأمهق -أي لم يكن شديد البياض كالبرص -ولا بالآدم -الأسمر. كان ضخم الرأس، عظيم الهامة،. كان شديد سواد الشعر ولم يكن شعره بالجعد القَططْ -شديد الجعوده – ولا بالسبّط المرسل.كان جعدا رجلا فيه تثن قليل.

، وكان شعره يصل الى اذنيه وعاتقه، وغاية طوله أن يضرب منكبيه إذا طال زمان إرساله بعد الخلق. ولم يحلق رأسه كلية سنوات الهجرة إلا عام الحديبية، ثم عمرة القضاء، ثم حجة الوداع. كان يرسل شعره، ثم ترك ذلك وصار يفرقه من وسط الرأس. توفي وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء.عنقه وياله من عنق! فقد كانت كجيد دمية في صفاء الفضة. أما ذراعاه ويداه فقد كان طويل الزندين -الذراعين – أشعرهما -كثيف الشعر- رحب الراحه -الكف- شئن الكف والقدمين -غليظ، الاصابع – سائل الأطراف -أصابعه طويلة ليست بمنعقده . إبطاه كانا أبيضين وقد كان ذلك من علامات النبوة. كان منكباه واسعين، كثيري الشعر، وكذا أعالي الصدر. سواءالبطن والصدر، عريض الصدر، طويل المسربة موصول ما بين اللبة -النقرة التي فوق الصدر-والسرة بشعر يجري كالخيط. وكان ضخم الكراديس – المفاصل – مابين كتفيه غدة حمراء مثل بيضة الحمامة أو مثل الهلال فيها شعيرات متجمعات وكانت تلك هي خاتم النبوة. كان أسيل الوجه -مستوٍ-سهل الخدين ولم يكن مستديرا غاية التدوير، بل كان بين الإستدارة والإساله. كان واسع الجبين -ممتد الجبين طولا وعرضا- مستويا.كان حاجباه قويين مقوسين متصلين اتصالا خفيفا، لا يُرى اتصالهما إلا أن يكون مسافرا وذلك بسبب غبار السفر بينهما عرق يدره الغضب. كان اشكل -طويل شق العينين – أدعج -شديد سواد العينين – في بياضهما حمرة -عروق حمر رقاق – وهي من علامات النبوة وكانت عيناه واسعتين جميليتين. ذات أهداب طويلة الرموش، كثيرة حتى تلتبس من كثرتها. إذا نظر إليه الشخص قال أكحل العينين وليس بأكحل. يحسبه من يتأمله أشم الأنف ولم يكن أشم -الشمم ارتفاع في قصبة الأنف مع استواء أعلاه وإشراف الأرنبة قليلا – وكان مستقيما، أقنى -طويلا في وسطه بعض ارتفاع – مع دقة أرنبته -ما لان من الأنف. كان ضليع الفم -واسع-، أحسن الناس شفتين وألطفهم ختم فم. أشنب -في أسنانه رقة وتحدد – مفلج الأسنان -متفرق الثنايا – إذا تكلم رؤي كالنور يخرج من بين ثناياه. كان حسن اللحية كثيفها وكانت عنفقته -الشعر الذي يظهر تحت الشفه السفلى وفوق الذقن -بارزة وحولهاوكبياض اللؤلؤ، في اسفل عنفقته شعر منقاد حتى يصل اللحية. كان ضخم القدمين يطأ الأرض بقدمه كلها ليس لها أخمص -الجزء المرتفع عن الأرض من القدم -وكان منهوس العقبين -قليل لحم العِقب – .

ولعلنا نلخص ما ذكر في حديث أم معبد والذي يُعدُّ من أجمل ما قيل في وصفه صلى الله عليه وسلم وهو كالآتي :

عندما كان الرسول صلى الله عليه وسلم مهاجرا من مكة الى المدينة مع أبر بكر الصديق ،عامر بن فهيره -مولى ابي بكر – ،ودليلهم عبد الله بن أريقط اشتد بهم العطش، وبلغ الجوع بهم منتهاه، جاءوا إلى أم معبد ونزلوا بخيمتها، وطلبوا منها أن يشتروا لحمًا وتمرًا، فلم يجدوا عندها شيئاً، فنظر النبي في جانب الخيمة فوجد شاة، فسألها: يا أم معبد! هل بها من لبن؟ قالت: لا. هي أجهد من ذلك (أى أنها أضعف من أن تُحلب)، فقال: أتأذنين لى أن أحلبها؟ قالت: نعم، إن رأيت بها حلبًا، فمسح ضرعها بيده الشريفة، وسمَّى اللَّه، ودعا لأم معبد في شاتها، فدرّت واجترّت، فدعاها وطلب منها إناءً، ثم حلب فيه حتى امتلأ عن آخره، وقدَّمه إليها فشربت، حتى رويت، ثم سقى أصحابه حتى رَوُوا، وشرب آخرهم. ثم حلب ثانيًا، وتركه عندها، وارتحلوا عنها. فما لبثت إلا قليلاً حتى جاء زوجها أبو معبد يسوق أَعْنُزًا عجافًا هزالاً، تسير سيرًا ضعيفًا لشدة ضعفها، فلمّا رأى اللبن عجب، وقال: من أين هذا يا أم معبد، والشاة عازب بعيدة عن المرعي، حيال غير حامل، ولا حَلُوبةَ في البيت؟ قالت: مرّ بنا رجل كريم مبارك، كان من حديثه كذا وكذا! قال: صفيه لى يا أم معبد. فقالت:

إنه رجلٌ ظاهر الوضاءة، أبلج الوجه (أى أبيض واضح ما بين الحاجبين كأنه يضيء)، حسن الخِلقة، لم تُزْرِ به صِعلة (أى لم يعيبه صغر في رأس، ولا خفة ولا نحول في بدن)، ولم تَعِبْه ثجلة (الثجلة: ضخامة البطن)، وسيمًا قسيمًا، في عينيه دَعَج (شدة سواد العين)، وفى أشفاره عطف (طول أهداب العين)، وفى عنقه سَطَع (الطول)، وفى صوته صَحَل (بحّة)، وفى لحيته كثافة، أحور أكحل، أزَجُّ أقرن (الزجج: هو تقوس في الحواجب مع طول وامتداد، والأقرن: المتصل الحواجب)، إن صمتَ فعليه الوقار، وإن تكلم سَمَا وعلاه البهاء، أجمل الناس وأبهاه من بعيد، وأحسنه وأجمله من قريب، حلو المنطق، فصل، لا نزر ولا هَدر، وكأن منطقه خرزات نظم تَنحدر (كلامه بيّن وسط ليس بالقليل ولا بالكثير)، رَبْعَة لا تشنؤه من طول، ولا تقتحمه العين من قِصر، غصن بين غصنين، فهو أنضر الثلاثة منظرًا، (تقصد أبا بكر، وابن أريقط؛ لأن عامر بن فهيرة كان بعيدًا عنهم يعفى آثارهم) أحسنهم قدرًا، له رفقاء يحفّون به، إن قال أنصتوا لقوله، وإن أمر تبادروا إلى أمره، محفود محشود (يحفه الناس ويخدمونه). لا عابس ولا مُفنّد (ضعيف الرأي)

فقال أبو معبد: هو واللَّه صاحب قريش، الذي ذُكر لنا من أمره ما ذُكر بمكة، ولو كنت وافقتُه لالتمستُ صحبته، ولأفعلن إن وجدتُ إلى ذلك سبيلاً، فأعدت أم معبد وزوجها العدة؛ كى يلحقا برسول الله في المدينة، وهناك أسلما، ودخلا في الإسلام.

بابي أنت وامي يارسول الله…

إذا ذلك هو حبيبنا وقدوتنا خير خلق الله. وكما قلنا آنفا تكفينا شرف المحاولة. هل تفتخر بنبيك ؟ هل يُعدُّ الرسول قدوتك في الحياة؟ لا بد وأن إجابتكم هي نعم بكل تأكيد. إذا فلنجدد اللقاء، ولنحلق عاليا في رحاب الطهر والنقاء، في حضرة خير الرسل والأنبياء .صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا .بقلمي /منال البرعي.

التصنيفات
الرياضة مقالات

#الساحرة_المستديرة التي أسرت عقول الكثيرين واستحوذت

#الساحرة_المستديرة
وفي اول مقالاتي في صفحات موقع حلول العالم اخترت ان اكتب عن حدث يجمع العالم ولا يفرقة ..حيث لا توجد الانانية والانفراد ..حيث لا يوجد ضحايا ولا قتلى ..حيث يوجد النشاط وروح الفريق الواحد ..اجل ..فهنا الكل يسعى للفوز ،الفوز وفقط .يقف الفريقان ندا لند ويسعى كلا منهم لنيل اللقب وفي النهاية يتقبل الخاسر خسارته بكل روح رياضية ،ويستحق الفوز من ناله بجدارة ونزاهة..،

نعم انها هي ومن غيرها ..الساحرة المستديرة التي أسرت عقول الكثيرين واستحوذت على اوقاتهم وشغفهم الا وهي كرة القدم .ويرجع اسم الساحرة الى كونها تسحر عيون المشاهدين وعقولهم فأينما ذهبت تلاحقها العيون ..وكذلك فهي تفاجئنا في كثير من الأحيان بنتائج غير متوقعه عقب المباريات .

ويرجع اول ظهور لهذة الكرة الى ما قبل 2000ق.م

حيث ظهرت في العديد من الحضارات كالبابلية والفرعونية والرومانية ،الا ان اول من لعبها بالأقدام هم الإنجليز حيث قاموا باللعب ببقابا جثث الدنماركيين الذين احتلوا ارضهم فلعبوا برؤوسهم ،وبغض النظر عن بشاعة المنظر الا انهم اول من لعب كرة القدم .

وكانت هذه الرياضة رياضة الفقراء في حين ان ركوب الخيل كانت رياضة الأغنياء ؛الا ان ما نراه في يومنا هذا من عشق وجنون للكرة باختلاف الفئات والطبقات يعد نوعا من انواع سحر الكرة ..كيف لا وهي الساحرة المستديرة!

ولا شك أن من أبرز الأحداث في تاريخ كرة القدم هو كأس العالم ويعد الحدث الأشهر على مستوى العالم حيث تشارك فيه جميع دول العالم عبر تصفيات تخوضها على مدار ثلاث سنوات ومن ثم تشارك الدول الفائزة في مباريات المونديال والتي تقام كل أربع سنوات .حيث أقيمت اول مباراه لكأس العالم عام 1930م في الاوروغواي والتي نالت اللقب ذلك العام .كما اتفق اتحاد الدولي لكرة القدم (الفيفا)بإقامة مباريات كأس العالم كل اربع سنوات منذ ذلك العام الا أن بطولتي عام 1940_1964م قد ألغيتا بسبب الحرب العالمية الثانية .وتعد دولة البرازيل الدولة الأوفر نصيبا من حيث المشاركه في المونديال حيث شاركت في جميع البطولات ولم تتغيب عن واحدة منها وتعد الأكثر تتويجا بالكأس حيث نالت شرف البطولة والكأس خمس مرات وتليها إيطاليا التي احرزت اللقب اربع مرات _الا ان الحظ لم يحالفها في المشاركة في هذا المونديال _كما فازت كلا من الارجنتين والاوروغواي باللقب مرتين بينما فازت انجلترا ،اسبانيا ،وفرنسا باللقب مرة واحده.

وقد يتعجب الكثيرون ممن ليس لديهم شغف كروي يتعجبون من جنون عشاق الساحرة المستديرة حيث تقام معارك طاحنة جراء خسارة بعض الفرق فلا يتقبل جمهورهم تلك الخسارة .

وللعالم العربي شغف وحكاية عشق مع الساحرة المستديرة من نوع آخر ؛ففي مصر مثلا يختلط الحابل بالنابل عقب كل مباراة بين كلا من نادي الأهلي والزمالك وقد تنخرب بيوت جراء تلك المبارايات !!!

ويرجع ذلك العداء الى تاريخ قديم بين ذانك الناديين . وقد شاركت الدول العربية في العديد من مباريات كأس العالم الا انهن لم يمتلكن الحظ لنيل شرف الفوز بالكأس بعد . ولعل ذلك يرجع الى عدم التكافؤ من حيث الأداء والخبرة مع منافسيهم من تلك الدول التي اتخذت كرة القدم أسلوب حياة وعاشت من أجل نيل اللقب . ولعل المتفرج لمباريات كأس العالم لهذا العام 2018 م والذي يقام في روسيا حاليا يرى جليا ذلك النحس الذي يلاحق منتخابتنا العربية ولعلها لعنة الدقيقة التسعون الي يتحدث عنها الكثيرون الا انه في الواقع هناك فوارق كثيرة بين المنتخبات العربية والغربية من حيث التنشئة والإهتمام وكذلك البيئة المحيطة .

ليس هذا وحسب فالساحرة المستديرة تغدر احيانا كما أسلفنا سابقا فتصيبنا الدهشة والذهول من نتائج بعض المبارايات .

ولا يخفى عن الكثيرين الصراع الدائم والأزلي بين عشاق النادي الملكي (ريال مدريد)، والنادي الكاتلوني (برشلونه) حيث يعد هذان الناديان من اهم النوادي لكرة القدم . كما لمع نجم كلا من اللاعب البرتغالي الدون (كريستيانو رونالدو)وكذلك اللاعب الارجنتيني البرغوث (ليونل ميسي)وغيرهم من اللاعبون على مر الزمان ومختلف البلدان .

ويتنافس هذان اللاعبان على حيازة لقب أفضل لاعب حيث يقوم الاتحاد الدولي لكرة القدم (الفيفا)بتسليم جائزة أفضل لاعب كل سنة.

لكم نتمنى بروز أسماء عربية في سماء نجومية الساحرة المستديرة ونيل بطولة كأس العالم أم أن أمنيتنا تعد ضربا من المستحيل ونوعا من الجنون !!!!

شاركوني أرائكم وتوقعاتكم… ترى من سينال الكأس لعامنا هذا!!!

التصنيفات
أخبار محلية مقالات

ما بين عدن ومأرب..؟!

عدن العاصمة ومأرب محافظة تتمركز فيها قيادات الجيش الوطني ومعظم وزراء ووكلاء السلطة الشرعية يتواجدون فيها ومع ذلك نجد إن ممارسات الفساد تتزايد بشكل مقرف ومخجل في ظل عدم إستقرار وتقطعات مثل ما يحدث في العبر وخط البيضاء مأرب الخ …

بالأضافة الى الفساد الكبير فيما يخص القطاع النفطي والغاز الذي لا نعلم اين تذهب موارده وكم نسبة ما تم توريده للبنك منذ عامين.

  أضافة الى العبث بمستحقات الجيش من مؤن وتغذية وراتب الى جانب الأعداد والوهمية المبالغ فيها بالنسبة لأعداد أفراد منظومة الجيش الوطني والأمنيات وهذا أحد أسباب الفشل في سير الجبهات وتقدمها بالنسبة لشمال ككل والتي يُلاحظ انها تظل في حالة هدوء وسكينة ولا تتحرك الا في أوقات صرف الرواتب ثم تعود لطبيعتها كالمعتاد بالنسبة للهدوء.
هناك خلل كبير ينم عن فشل قيادة الجيش في قيادتها للمعركة  وطبيعة الفشل الناجمة عن تحول الجبهات مصدراً لثراء والربح والتمويل على حساب معاناة البسطاء الذين يضارعون الجوع والمرض والمآسي وندرة الحاجيات الضرورية و الملحة للعيش ناهيك عن غياب الأمن والغذاء والدواء.
اما بالنسبة لتقطعات كما هو مُشاع ومعروف و التي تحدث وبتكرار في خط العبر فهي دليل على فشل القيادات في إستيعاب الحد الأدنى من المجتمعات التي من شانها تعزيز وتثبيت الأمن هذا من جانب، ومن جانب آخر الصراع حول أحقية التأمين مقابل كم مادي مهول يدفع للجهة المعنية بذلك وهذا غلط وكارثة لا تحد من خطر وقوع الجريمة بقدرما هي سبباً لحدوثها لأن الحماية عندما يتم أخضاعها مقابل الكم تكون كارثة.
اما بالنسبة لعمليات تهريب المحروقات والغاز والمواد الغذائية المخصصة لبعض الوحدات العسكرية والمؤن والذخائر والسيارات المغفرة وبعض الممنوعات فأنها مزدهرة وتمر عبر خطان الأول صحراء الرويك ومن ثم الجوف وصولاً الى الأنقلاب.

والثاني عبر  مأرب ثم خط البيضاء وصولاً الى المليشيات الانقلابية.
وامام كل ما تم ذكره ينبغي إن نقارن بحيادية وموضوعية فيما لو ان ذلك يحدث في عدن أسوةً بما تمارسه منظومة الجنرال فيا ترى ما سبب صمت الأقلام عن ذلك الفساد بينما تسارع لمهاجمة سلطات عدن لأتفه الأسباب؟!
#خالد_بقلان

التصنيفات
مقالات

نوائف المبادئ العظمة ليست في الأشخاص وإنما في المبادئ التي يحملونها

نوائف المبادئ

العظمة ليست في الأشخاص وإنما في المبادئ التي يحملونها والقيم التي عنها يذودون ‘ ولا يوجد في قاموس القيم بين المصطفين للدفاع عنها طبقات تفاضل ‘ والكل في جبهات الصراع سواسية في نواميسها ما داموا متساوون في البذل والعطاء في سبيل ترسيخها .

وإن تفاوتوا في التضحية والفداء من أجل إعلاء كلمتها تفاوتت منازلهم بقدر ذلك التفاوت ‘ لأن سنة العدل تقتضي إعطاء كل ذي حق حقه .

وما دام الأمر كذلك فرحيل من وصلوا منازلاً عظيمة في ميادين الجهاد ليس عقاباً لمن ساروا وإياهم في درب واحد لنصرة الحق ودك أوصال الباطل ، وإنما ذلك منحة لمن يريد منهم الإرتقاء بنفسه إلى تلك المنازل التي تفوقوا إليها  ‘ ومد ميدان سباق مفتوح لمن أدركوا معاني ” وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ” .

 

هنا لسنا في الحاجة إلى من يقول : رحل العظيم نائف الجماعي فوا أسفي عليه !!! وإنما نحن محتاجون إلى القائل رحل العظيم نائف الجماعي لا انكساراً منه وإنما سلم البيرق الذي ارتفع بحمله في أعالي نوائف الصمود الاستبسالي ! ونائف الجماعي لن يغيب لأني سأكون نفس النائف وكتفه المتأنف عن التراجع أو الإندحار .

فلا نخذل حسن ظن شهيد مقاومتنا فينا بانكفائنا على النياحة عليه ‘ التي يراها حراماً على الصادقين من رفاقه ‘ ولنفرحه بإسراعنا نحو تحقيق ما كان يأمل تحقيقه على يديه والإقتصاص من قاتله في أقرب وقت ممكن .

#الجماعي_وهج_الجمهورية

#سليمانيات #النوائف #مانع_سليمان

التصنيفات
مقالات

هنا استسلمت لمقاوم في جبهة نهم

هنا استسلمت لمقاوم في جبهة نهم

سألني عن حالي فأجبته بقولي : أنتم من يسطر لنا أحبار الأخبار فحدثني عن أخبارك التي سترى أخباري في أحرف أحداثها .

أفرحني بقوله : نحن في خير ، الأيادي قابضه ع الزناد ،المعنويات مرتفعه تعانق الجوزاء ، مايؤلمنا فقط ويسبب قلقنا الضبابية في المشهد !!؟

أجبته : ستنجلي ولا قلق ، فحينما تعم الضباب على قمم الأحداث فأعلم أن انكشافها قد أصبح قدرا محتوما من الله .

 

قال : الله كريم بس أين موقع المقاومين من الإعراب ؟

 

أجبته : سيكون موقعهم من الإعراب حيثما يضعون أنفسهم بحنكة لا جنون فيها وذكاء لا ارتعاش فيه .

 

الواقع يعاني من فراغ قاتل في الحياة ، ينتظر من يدرك منافذه ، ويتسلل لسد ذلك الفراغ منها ، بسلاسة مكتملة الثقة بالذات والقدرات .

 

ثمة ارتعاش يعيشه البعض من صناع القرار ، يحدث اهتزاز ذلك الإرتعاش تخوف منهم من المستقبل الذي كان من اللازم شراكتهم في صياغته ، كما أنه يحدثه عدم الثقة بالذات لدى ذلك البعض ، والغفلة المطبقة بإدراك القدرات والإتقان لحشد عناصر تفاعلاتها .

 

ومع ذلك لا يزال ثمة أمل ، ليس بالنجاة فحسب ، وإنما بالنصر الذي تتوجه النجاة .

 

فالله لا يزال موجود لإسناد الأنقياء الضعفاء من مثلي ومثلك أخي الغالي العزيز .

 

فغلبني بقوله : كنا محتاجون لحنكة السياسي التي ترفد شراسة المقاتل ، ومع ذلك سنضل نعانق البنادق ، ونصافح المدافع ، وهي الرفيق ، والحل يكمن في مواويلها .

استسلمت لشراسته وقلت : الحل الجميل فيما ستظل عليه قائم ، ومعركة اليمنيين مع المليشيات الإيرانية ستكون بعد توقف التحالف عن المهام التي يقوم بها في المعركة .

 

#سليمانيات #مانع_سليمان

التصنيفات
أخبار محلية مقالات

المحبة بالرضا

بقلم / فكرية شحرة

اليمنيون القدامى في كل هجراتهم عبر العصور حرصوا على الاندماج في المجتمعات التي وفدوا إليها حتى تلك التي اختلفت لغتها عن لغة اليمنيين, فقد حرصوا على ازالة تلك الحواجز و انصهروا ممتزجين بتلك المجتمعات ونقلوا لها الكثير من عادات اليمنيين وتقاليدهم ودينهم و اخلاقياتهم.

أما الهاشميين حين وفدوا إلى اليمن اصروا على أن يكونوا أقلية غازية عنصرية منذ البداية فلم يحاولوا الامتزاج او التزاوج مع المجتمع اليمني أو إذابة الحواجز الوهمية من فكر الاصطفاء الإلهي وتميزهم بخرافات توارثوها فيما بينهم, لقناعتهم أن هذا الفكر هو الباب الأيسر للسيطرة على شعب فطرته سليمة و مؤمنة .

و منذ اقتطع لهم الأمام الأراضي الواسعة على حساب السكان الأصليين وهم يعاملون اليمنيين كرعايا وخدم لدى السادة فقط .

حرصوا على بقاءهم كعنصر مترفع يتوقع معاملة خاصة و إشارة بالبنان في كل شأن فهذا يكون “سيد” “عنصر مختلف” لديه أراضي متوارثة من الجدات والأجداد ما الله به عليم.

حتى من كان منهم يحاول الحياة بشكل طبيعي بين الناس جاءت الهاشمية السياسية لتقضي على محاولاته هذه فقد نزعه العرق وبداء يظهر من المسيدة ما الحاجة للتعايش اخفتها.

و قد تمتلأ بيوتهم بالفتيات لكن لا زواج من غير العرق نفسه ولو جلست الفتاة بلا زواج مدى الحياة, تجدهم متداخلي النسب فيما بينهم بطريقة تجعل نسبة الغباء والتخلف العقلي مرتفعة جدا .

المصيبة أن الهاشمية السياسية هنا لم تجرم في حق اليمنيين فقط, فقد أفاق الهاشميين على بذرة الكراهية التي زرعوها والتي ستطيح في طريق انتشارها بكل الأسر الهاشمية التي ارادت التعايش في وطنهم اليمن بسلام مع السكان الأصليين بعد مرور آلاف السنين على وجودهم هنا فهم لا يعرفون سوى اليمن وطناً لهم .

ولعل أي محاولات لترقيع العلاقة ستبوء بالفشل بعد التفويض الواضح من الأسر الهاشمية للهاشمية السياسية كي تمثلهم في حربهم ضد اليمنيين في محاولة لفرض الحكم مرة تلو أخرى .

وعليه لن تنفع أي وثائق أو أي مبادرات لغرس مودة ومحبة لمن سفكوا الدماء وفجروا البيوت وسرقوا قوت الشعب لمجرد ظنهم الآثم أنهم سلالة إلهية .

و الخوف إن هذه الأقلية الهاشمية سيؤول مصيرها كمثل اقلية الاحباش الغازية التي تحولت إلى خُدام لذي يزن وفي النهاية إلى أقلية مهمشة الحقوق تماما .

وسيصبحون الهاشميين المهمشين بعد أن حصروا أنفسهم بتميزهم عن بقية فئات الوطن.

وذلك بعد اليقظة المتأخرة لليمنيين كعرق قحطاني عانى الكثير من ظلم وعنصرية هذه الأقلية مرارا و تكرارا و بعد عودة الإمامة للحكم بنفس العقلية الاقطاعية الاجرامية القديمة .

التصنيفات
مقالات

قائمة الفخار .. أم قائمة العار والدمار ..!!

عمر ردمان

هنالك ما يربو على مائتين أسرة في اليمن تدعي أنها تنتسب إلى السلالة الهاشمية (سادة حسينيون _ اشراف حسنيون) كما يظهر اغلبها في القائمة المرفقة ..
و بإجراء جولة سريعة في تاريخ اليمن منذ بداية الغزو الفكري الهادوي في العام 284 هجرية نجد أن نكبات اليمن ومصائب اليمنيين كانت بسبب هذه الأسر قتلا وتشريدا ، وتهديما للمنازل وتشييدا للمقابر .
وبرغم أن العلامة ابن الأمير الصنعاني رحمه الله ذكر أنه لا توجد في اليمن إلا اسرتين هاشميتين فقط؛ برغم ذلك فقد وضعت هذه الأسر المائتين نفسها تحت طائلة تحمل المسئولية تجاه ما اقترفته أيد (جميعها أو بعضها) بحق اليمنيين في جولات مختلفة من الصراع على الحكم والتسلط والتسيد بالقهر تارة وبالكهنوت تارة أخرى..
وأود القول هنا أننا حين نتكلم عن حقيقة انتساب البعض للهاشمية فإن ذلك لا يرد في سياق الطعن في الأنساب المنهي عنه شرعا؛ حيث أن المنهى عنه في هذا الإطار هو نسب الابن لغير أبيه في المجتمع المعاش بما يتضمن اتهام الأم بالزنا لما لذلك من آثار كارثية على الأسرة والمجتمع، أما حديثنا عن نسب أسر إلى سلالة عامة يزيد تاريخها عن أربعة عشر قرنا فإن ذلك يعد حديثا عن ظاهرة تاريخية أثرت وما زالت تؤثر على مناحي الحياة السياسية والاجتماعية والأمنية وأخيرا على الهوية والانتماء.
لقد حرص اليمنيون العقلاء لفترة من الزمن خصوصا من بعد انتهاء حكم أسرة بيت حميد الدين على اليمن حرصوا على عدم الخوض في هذا الأمر تحقيقا للاندماج المجتمعي ودرءا لبواعث التعصب؛ لكن أصحاب هذا الفكر المتعصب لسلالته الذي يرى تميزه التكويني عن غيره، والذي يعتقد أن ثورة السادس والعشرين من سبتمبر في العام 1962 ميلادية قد سلبته حقا إلاهيا في الحكم على رقاب المؤمنين لم يقتنص هؤلاء الفرصة ويعملوا على دمج أنفسهم في المجتمع ولم يؤمنوا بدولة المواطنة المتساوية في الحقوق والواجبات وبمبدأ التداول السلمي للسلطة بل ظلوا يحضرون في الخفاء للانقضاض على مكتسبات الشعب من قيم المساواة والحرية الى حين لاحت لهم الفرصة وتهيأت لهم الظروف وحدث ما حدث بسببهم لليمنيين من قتل ودمار وتشريد وتهجير وتفجير.
إن هذا الوضع الجديد الذي أفرزته الأحداث يفرض علينا أن نسمي الأشياء بمسمياتها وأن نتكلم عن الهاشمية السياسية دون مواربة ليحذر الشعب من هذا الخطر الذي يتهدد معيشته وأمنه وحياته والذي ما إن يختفي فترة حتى يعاود الظهور بوجه أكثر قبحا وأشد بشاعة.
وإلى حين أن يؤمن هؤلاء بفكرة الدولة وبمبدأ المواطنة المتساوية، و بحقوق الشعب في الحرية والكرامة فإننا سنظل معهم في سجال فكري حتى يحكم الله بيننا وبينهم بالحق ..
تحية منى لأبناء هذه الأسر المتحررين من التعصب والذين يسيرون معنا في قافلة اليمن الحديث المتحرر من كل قيود الماضي البغيض ..

التصنيفات
مقالات

دروس للحرية في زنزانة الطغاة

بقلم : مانع سليمان

أخبرت السجان بأن التحرر أغلى من الوقت الذي يحاول المستبد إفراغه بإيداعي في زنزانته ، والتي تبث لي ملامح وجهه القبيح المرسوم على جدرانها بأنات المضطهدين ، كما أني أفهمته بأن الشموخ لا ينكسر بقيد ولا ينحسر بأغلال وإنما يزداد بصرير القيود تطاولاً وبأزيز الأغلال تكاملاً ، وأن السلاسل التي يحاول السجان احتراف مهنة تكبيل الحر بالتوائها على قدميه تزغرد للحر بضجيجها أغنيات الإباء ، وأن إمساك السجان بأوتارها تحوله إلى عازف بين يدي معتقل الكرامة دونما مقابل ، وما على الثائر إلا الاستمتاع بتغاريد السلاسل المنشدة له أجمل مقطوعات العزة وأندى معزوفات الشموخ .

ما أجمل مسرح اعتقالي يزينه انحناء ساجني بين قدمي لإيثاق القيود عليها خشية من حركتي المعاكسة لرغبته ، يشعروني بأني ملكاً ينصاعون لوثبتي إجلالاً وينحسر وقوفهم أرضاً لثباتي فيعانق ثباتي أمام غبائهم السماء ويلتثم بمباسم الصمود خدود الفضاء .

إنها متعة المعتقل الحر السارح بين مملكة العزة بجواد الخطف الذي يريده الطغاة فخاً لتركيع عزته ، لم يدركوا أنه جعل من سجنهم إياه قارباً يسبح به على أمواج كيدهم يصطاد بسنارة تأمله من أعماق مكرهم أفكار السلوك الذي يجب أن ينتهجه لإغراقهم في الهيجان الذي يجيدون إنتاج جنون بعضه فوق بعض .

يغتاض السجانون عند ركوعهم بين قدمَي لإيثاق القيود التي أثبتت دناءتهم بينما أوحت للطاغي أني أصلب من فولاذها في الثبات على المبادئ التي أحمل .

إذن فليخسأ الطغاة ولن يسمح لهم الشعب في الوصول إلى ما يشتهون .

مما كتبت أثناء اعتقالي .

 

التصنيفات
أخبار محلية مقالات

طيار مدني يرثي زميله الذي استشهد في جبهة الشرف دفاعا عن دينه ووطنه

 

الطيار – حذيفة الحميري

رثاء الطيار – حذيفه محمد مقبل الحميري

ماذا أقول؟
وبماذا أبدا وبأي لغة سأكتب؟؟
وأي عبارة تستوعب وأي كلام سيفصح وأي بيان سيكشف وهل الشعر يجدي أم النثر أجدى وهل الصمت أنفع أم البوح أرفق وأنجع؟؟؟

آآآآآآآآه ثم آآآآآآآه ثم آآآآآآه

يعجز اللسان …. وتتكسر الأقلام …. وتجف المداد …. وتتعطل اللغة وينهزم البيان ….. وتتعثر الحروف …. وتتهاوى العبـــــــــــــارات
عن ماذا سأفصح وأبين…

أواه من غدر الليالي و الزمان ونكد وكبد الدنيا كنا بغفوة منها حتى جاءت هذه الضربة القاضية التي أوجعت البعيد فكيف بالقريب؟؟
لا الدمع يكفكف آلام الرحيل ،ولا الوجع يخفف لوعة الفقد ، ولا التوقف عند محطات الرفاق يجلب شيئا من السلوى…
مر هذا اليوم عندي وكل شيء يوحي بالذبول، حتى الكلمات تتحشرج فأستعيدها من قاع التردد لتبقي على خيط الحياة المدود
أبكيك يا صديقي وأذرف الدمع وأودعك وأنا لا أكاد أصدق أنني لن آراك بعد اليوم
وفي الحقيقة لا أبكيك ،بل أبكي نفسي لأنني لن آراك بعد اليوم وقد كنت بعض سلوتي،وجزءا من حياتي
كنت أتمنى أن تكمل مسيرتك العلمية فقد كنت ذاك الشاب الطموح والمثابر ولكن اصطفاك الله من بيننا وفزت بالشهادة على أيدي من قتلوا الإنسان وزرعوا ثقافة الموت بدلا عن ثقافة السلام والتعايش…
وداعا صديقي وزميلي ورفيق دربي
وداعا أيها الرجل الإنسان
وداعا أيها الشهم الكريم
وداعا كابتن طيار مدني عمر حسين العكمي…
ستشهد لك جبهات النضال وسيكتب عنك التاريخ…
وستبكيك مواقف الشرف والبطولة وسيفتقدك الأبطال في ميادين النضال
وعزائي فيك أنك مت وأنت مقبل غير مدبر وأنت تدافع عن عقيدة وكرامة هذا الوطن ضد الغزاة المعتدين
أسأل الله العلي العظيم بمنه وكرمه أن يتقبلك من الشهداء وأن يجعل مثواك الفردوس الأعلى من الجنة مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا.
ولا نامت أعين الجبناء.
اخوك وزميلك حذيفة محمد مقبل الحميري

الشهيد – كابتن طيار مدني عمر حسين العكمي

التصنيفات
اخبار عربية مقالات

متى تستفيق حكومة بن كيران المغربية؟!

كتب – السيد شبل:

صدق من قال بأن الفشل.. لا يتجزأ، وأن من سقط في الوحل، ستفتش له عن حسنة واحدة فلن تجدها.

هذا الكلام الصادق بشكل عام، صادق بتخصيص أكثر على حكومة بن كيران المغربية، التي هي ثمرة تحالف مشوه مركزه عناصر إخوانية، ليصير ذلك التحالف الذي يحكم المغرب حاليًا، عائقًأ حقيقيًا يحول بين هذا القطر العربي وبين ما يتمناه أهله له.. صحيح أنه ليس العائق الوحيد، وليس ببعيد عن منظومة عامة تدعم أخطاءه،، لكنه على رأس تلك العوائق، الآن.

هذا التحالف ابن رؤية غربية تريد هندسة المنطقة على هذه الشاكلة: إسلام مادي ونصي ( يهتم ببعد واحد من الإنسان وهو ظاهره ويهمل دواخله وسرائره بالكلية ) – ومستأنس (لا يعوق الهيمنة الاقتصادية الغربية، ويضفي شرعية على التطبيع مع العدو الصهيوني).. وهذا بالضبط ما تفعله الحكومة المغربية، وبكفاءة عجيبة.

الأمر لا يتوقف عند هذا، بل تتزايد فضائح الحكومة، إن نحن أشرنا إلى حالة الرفض الشعبي المتزايدة تجاهها، خاصة مع فشلها في برامج الإصلاح ومحاربة الفساد التي كانت قد تعهدت بها، في بداية توليها السلطة.. ونعتقد أن هذا ليس بغريب، طالما حب الرئاسة كان هو الدافع الرئيسي في تولي المنصب، ولكن ليس حب الرئاسة وحده، بل ضعف الخبرة، وعدم امتلاك برنامج حقيقي للتغيير، والاعتماد على مجموعة من الشعارات الخالية من المضامين والتي تصلح للاستهلاك الإعلامي!.

كان من الممكن أن نختم بخاتمة من نفس خامة ما سبق، ونكشف المزيد مما وراء هذا الصنف من المتأسلمين الجدد، وكيف أنهم صاروا مطية للمشروع الغربي من سوريا حتى المغرب مرورًا بليبيا ومصر وتونس.. لكن حسبنا أن نشير إلى أن أياديهم الآثمة، التي تورطت فيما سبق، لم تتورط من فراغ، بل هي مبنية بالأساس على خلل منهجي وفكري لديهم، دفعهم لمحاربة كل من يخالفهم الرأي أو ينازلهم في ميدانهم.. ومن هنا جاء تضييقهم على الشيخ والمربي/ عبد الغني العمري الحسني، وأسرته، والذي نتج عنه اعتصام مفتوح (اضطراري) للشيخ وأسرته، بلغ لحد كتابة هذا المقال ــ و في سابقة من نوعها ــ 16 شهرا متتالية، رغم سائر الأصوات التي طالبتهم بالاهتمام بالأمر، والتحقيق فيما خلفه!..

ورغم أن الأمر يبدو مزعجًا، إلا أنه في الحقيقة لا يظهر غريبا، لأن الحكومة التي يقودها حزب العدالة والتنمية الإسلامي، والتي تتورط فيما ذكرناه في الفقرات الثلاث الأولى، لا يرجى منها خير، ولا ينتظر منها أن تتورع أو تدخر وسيلة تخدم “أهدافها”..ومن ذلك محاصرة أي صوت يعارض نهجها أو يحول دون “وهبنة” الساحة المغربية!.

التصنيفات
مقالات

شرف عبدالله مراد : رؤوس أقلام

رؤوس أقلام

كتب – شرف عبدالله مراد

1-بعد 50 عام من الصراع بين أمريكا وروسيا أكبر قوتين في العالم إتفق الطرفان على طي صفحة العداء والحرب والتحول إلى شركاء في النفوذ والهيمنه والمصالح وتقاسم العالم بينهما ولن يسمحو لأي قوة ثالثة في العالم بالظهور كمنافس لهما وكل ماتفعله روسيا وأمريكا هو أمر متفق عليه مسبقا ومنسق ومدعوم من الجانبين

2-الروس والأمريكان يعملون على تنفيذ مخطط واحد يخدم مصالحهما ويستهدف العالم بكامله بدأ من المنطقه العربيه وأوروبا وعمالقة الصناعة في آسيا والشرق
وقد بدؤوا بالمنطقه العربيه التي تتجه نحو التقسيم والتشضي ورسم خارطه جديده لها من خلال تحريكهم للأقليات كالأكراد والشيعه واليهود والمسيحيين ودعمهم عسكريا وسياسيا للدفع بالمنطقه نحو التقسيم
وبعد ذلك سيتجهون نحو أوروبا وسيتم الإطاحه بمايعرف حاليا بالإتحاد الأوروبي وحينها سيظهر تحالف جديد بين فرنسا وألمانيا ضدالتحالف الروسي والأمريكي وأمابريطانيا فستبقى محسوبة على الامريكان
يواكبها توجه المخطط نحو الصين وكوريا بحرب إقتصاديه للصين وعسكريه ضدكوريا من خلال دعم مايسمى دول نمور شرق آسيا الصناعيه وقد عقد بوتن أول لقاء بهم في شهر فبراير الماضي

3-مرحلة الصراع القادمه في المنطقه العربيه ستكون داخل كيانات الأقليات نفسها وسينتقل الصراع من مرحلة إستهداف الكيان السني بواسطة كيانات صغيره من الاقليات إلى مرحلة الصراع الداخلي بين الاقليات وسيكون هذا الصراع على السلطه والمال والنفوذ والمصالح وهو صراع شيعي شيعي وصراع كردي كردي وصراع مسيحي مسيحي وهذا مابدأت بوادره تظهر في العراق بين أتباع التيار الصدري وأتباع التيار المالكي أو مايسمى بالشيعه المتبعين للتشيع العربي والشيعه المتبعين للتشيع الإيراني

4-وصول المرشح الأمريكي ترامب إلى الرئاسه معناه وصول المتطرفين النصارى إلى الحكم وهذا ينذر بدخول المسلمين في مرحلة جديده من الصراع مع داعش النصرانية المتشدده
الجدير بالذكر أن المتطرفين النصارى قد وصلوا إلى الحكم في أوروبا وهذا ماتؤكده مواقفهم تجاه المهاجرين السوريين والمسلمين ورفضهم لإستقبالهم خوفا من أسلمت الأوروبيين وقدحذر الباباوات كثيرا من خطر دخول وإستقبال المسلمين في أوروبا والغرب لأن معناه إنتقال ثقافة الإسلام من خلالهم ولذلك فإن لهجة المرشح ترامب تجاه المسلمين وكذلك لهجة الأوروبيين أصبحت قاسيه ومتطرفه نتيجه لسيطرة المتطرفين النصارى على الحكم والذين يعدون بمثابة داعش المتطرفه في بلاد المسلمين وهم سيكونو نسخه نصرانيه لداعش…
والمرحلة القادمه سيكون قرارها بيد داعش النصرانيه المتطرفه ضدالمسلمين….

5-الأمريكان والروس يدفون العالم بإتجاه حرب عالميه ثالثه ستكون ساحتها منطقة الشرق الأوسط وأجزاء من أفريقيا وآسيا
وهذه هي المهمه الموكله للمرشح الامريكي ترامب وتثبته التحركات والأحداث والوقائع داخل المنطقه العربيه والشرق……

التصنيفات
مقالات

” انا مديون ” صرخة شهيد

كتب – عبدالرحمن البيضاني
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
( انا مديون )
في تعز يستشهد احد ابطال المقاومة وكانت آخر كلمة نطقها ” انا مديون ”
والله ان القلب يتقطع الماً وكمداً

( #انا_مديون )
نم قرير العين ايها البطل
فانت مديونٌ دراهم معدودة
وبضعة الآفٍ وملايين

نم ايها البطل
فغيرك مديونٌ ارواحٌ ونفوس
وغيرك مديونٌ اشلاءٌ ورؤوس
وغيرك في ذمته شعب بأكملة

نم قرير العين ايها البطل
فغيرك في فنادق الخارج مديونين الخزي والعار
وفي ذممهم لعنات شعب مظلوم يتضور جوعاً

( انا مديون )
نم ايها البطل فدَينك بسيطٌ مقارنةً بدَينِ حكومةٍ اضحت مديونة بجماجم اطفال لقت حتفها بقذائف #الخٍذلان ،

نم .. فأنت المديون اموالاً
ونحن المديونين تقصيراً وخذلاناً

التصنيفات
مقالات

التترس بمؤخرات النساء ليس جهادا .. يا نصر الله

كان يفترض أن يكون هذا العنوان موجه لبشار الاسد .. ولكن بشار الاسد ليس له دين كما اعترف بذلك في قنوات فضائية عدة وبلا مواربة فوجهته الى صاحب العمامة السوداء حسن نصر الله الذي يقاتل عن بشار وعن قيم بشار واعمال بشار .. فالنظام وحزب الله في حلف ومن خلفهم جميعا ايران فهو موجه لهم جميعا في رمزية نصر الله وكيل الامام صاحب الزمان .. وما يصدر عن أي منهم فهو صادر عن منظومة قيم حاكمة لسلوكهم جميعا ويعملون لها وبها ومن اجلها ليل نهار مالم يصدر عن أي منهم بيان ينفي عن نفسه سلوكا سيئا حدث او عملا شائنا اقترف وبهذا نكون قد انصفناهم جميعا …
فاه يا زمان من وكيل وكيل صاحب الزمان
لقد انتصر بوتين في سوريا … وله الفخر بل كل الفخر .. فقد حقق مالم يحققه قائد روسي من قبل …. وجمعية عطاء حمص على قولي هذا شاهدة
لقد انتصرت الكنيسة الارثوذكسية في سوريا ولها ان تفخر بانتصارها لقد انتصرت ايران الفارسية الساسانية ولها الفخر بل كل الفخر
انتصر هؤلاء جميعا على النظام في غيبة الشعب السوري المسلم
رمزية الانتصارات التاريخية
ان رمزية انتصارات التاريخ قد تختزل في رسمة أو حركة او كلمات قليلة … لقد كان اوجع بيان سجله التاريخ ضدنا المسلمين كان مكونا من اربع كلمات فقط … نعم اربع كلمات يا سادة ليس الا. لكنها مفردات ارتجت لها الدنيا وحفظها القادة كألم نزا ف مزمن …. اربع كلمات كلما تذكرتها او قراتها فأشعر بسياط لاهبة تجلد ظهري ونار تكوي ضلوعي اعود بكم الى لحظات اقتحام الجيوش الصليبية لدمشق ودخول الجنرال الفرنسي هنري غوروا ضريح القائد المسلم صلاح الدين الايوبي محرر القدس وردد على مسمعه اربع كلمات نارية ثأرية ..قال (ها قد عدنا يا صلاح الدين ) كان ذلك في عام 1920وانتهى البيان عند هذه الكلمات الاربع .. والتي لو كان صلاح الدين
حيا وخير بين ان يسمعها وبين ان يضرب بحد السيف لاختار ان يضرب بحد السيف على ان يسمع هذه الكلمات … وانني والله اجزم ان جسد القائد المظفر صلاح الدين يأن من وجع هذه الكلمااااات….التي اختزلت انكساراتنا وتمزقنا وتشتتنا …. لقد عاشت الامة عزا ومجدا … ونصرا وفخارا زمنا .. وزمنا هزيمة وعارا وذلا واندثارا لقد ساد قادة احرارحينا وحينا اخر عبيدا اشرار واشباه رجال …عاشت الامة ذخورا وعهورا … ثقافة عظيمة وتفاهات حقيرة … ولازالت الاخيرة ممتدة الى يومنا هذا بل الى لحظتنا هذه وما جمعية عطاء حمص الا رمزية لما نحن بصدده ….فما هي القصة والرمزية والعنوان …..
القصة الكاملة ..
شكى الجنود الروس المحتلين لسوريا شكو لقيادتهم تعب العزوبية ووحشة الغربة وتزايد الكبت العاطفي والعطش الجنسي … بسبب بعدهم عن ديارهم …. فطلبت القيادة الروسية من بشار حل مشكلة الفحول الروس هذه… فعلى الفور ارسلت المخابرات السورية أجمل الفتيات والولدان ( اكتبها وقلبي ينزف الما الى ما صرنا اليه ) من الطائفة العلوية وارسلتهم الى حيث يعسكر الجنود والضباط الروس في معسكر ابن الهيثم في حمص حيث يعسكر 1300 جندي منهم 54 ضابطا.
اما المتطوعون الشباب والشابات المرسلين فهم تابعون لجمعية سرية اسمها عطاء حمص ( انظروا ان العهر والفجور لدى نظام سوريا منظم ممنهج وليس عشواي ) مكون من 82 متطوعا ومتطوعة منهم 49 فتاة وكلهم بمواصفات جسمانية تتناسب ورغبة الجنود الروس ويؤدي الغرض المطلوب ادت الفتيات كامل المهمة ورفعت التقارير عن قيامهن خير قيام بما كلفت به من حفلات راقصة ترفيهية اضافة الى قيامهن بزيارات ليلية لمخادع هؤلاء الجنود والضباط كما لم تغفل التقارير ضرورة توفير طبيبة نسائية لأشراف طبي لهؤلاء المناضلات على اسرة الكفاح الوطني … اما منظمو هذه الاعمال القذرة فهم رئيف النقيري .. والرائد ريبال رستم ضابط بالمخابرات الجوية اما اسماء الفتيات والولدان مع صور بطائقهن الشخصية فقد نشرت على الفضائيات …
هذه هي حقيقة بشار وايران وحزب الله يجاهدون بمؤخرات النساء …. ياهؤلاء ان الجهاد بالرذيلة ليس جهادا بل ارذل الرذائل …. ان تقديم نساء سوريات للروس وان كن من الطائفة العلوية ليس عملا من اعمال البر والاحسان … كما انه ليس صلة من صلة الارحام … فصلة الارحام ليست هكذا ….. كما ان توثيق العلاقات الاستراتيجية بين الدولتين لا تتم من تحت السرة ولا من فوق الركبة … فتلك دياثة … وعهرا اخلاقيا وسياسيا غير مسبوق .
بالله عليكم أي دين تدينون به واي هدي تهدونه واي نبي لم ترسله السماء ولا يعرفه الانبياء ولم يأتي ذكره لافي القران العظيم ولا السنة المطهرة انتم تتبعونه ….. اين شرفكم العسكري ؟ ان كان لكم شرف عسكري .
ان ما حدث لا يمثل شعب سوريا المسلم المظلوم المذبوح المشرد بقدر ما يمثل النظام النصيري وايران وحزب الله … فشعبنا في سوريا هو الشعب المجاهد المناضل المكافح الذي اجتمع عليه كل شذاذ الارض لقتاله والنيل منه فهزمهم جميعا واستعلى عليهم بدينه واخلاقه فكم دمعت عيناي وانا اتابع تلك الطفلة التي قصف منزلها ومن بين الغبار والدمار ومن تحت الانقاض وهي في حالة جروح غائرة وتنزف دما تنبهت ان هناك مصور يصور المنزل المدمر للتوثيق فصاحت متوسلة وقالت .. عموه لا تصورني ماني محجبة … الله اكبر طفلة لم تبلغ سن التكليف لا تخاف الموت لا تخشى الجروح كل ما تخشاه ان تصور وهي غير محجبة … هذا هو شعب سوريا الاصيل سوريا الطهر والنقاء والعفاف والشرف
اما تلك الطبقات المسخ فهي زبد ستتلاشى وستسقط وستختفي حال سقوط النظام وسقوطه قريب جدا فأما الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض …..
الى الذين دعوا الى تدخل الروس في اليمن
ياقطعاننا الوطنية .
وياقراشنا اليمنية
الذين خرجوا رافعين لافتات تدعوا للتدخل الروسي ولافتات شكرا روسيا…..
…. وانتم تساقون الى المظاهرات وتؤمرون باقامة الوقفات امام السفارة الروسية بصنعاء مطالبين بالتدخل الروسي باليمن على غرار التدخل الروسي في سوريا نكاية بالشقيقة السعودية …. هل كنتم تدركون تبعات هذه الدعوات وذلك التدخل على اليمن واليمنيين وعلى الشرف والارض والعرض …هل تتصورون ان الجيش الروسي مجموعة من الحجاج والمعتمرين الطيبين اوان لهم اخلاق النساك العباد …. هل تعلمون انهم ما جاءوا الا لشن حرب صليبية على المسلمين فكيف تدعونهم .. الى دياركم …. هل النكاية بالشقيقة السعودية تؤدي الى هذا الفعل الشنيع … هل كنتم تدركون الى أي مستنقع يسوقونكم اليه هؤلاء ؟
هل خطر ببالكم انكم وقتها تدسون انف الوطن في التراب ؟
هل اخبروكم او حتى شرحوا لكم من وجهوكم بالقيام بهذا العمل الشائن انكم ستصبحون وصمة عار لايمحوها الزمن ولا تغيرها الاحداث الجسام ؟
هل اعلموكم ان الاحتلال ليس حالة صافية من الفعل العسكري البحت يعيد من دفعوا بكم للعودة الى الحكم فقط ؟ .بل انه حالة من الاستلاب الثقافي والاخلاقي وجزء منه عهر وكفر وضياع وطن وضياع رجولة وضياع قيم ودين . وهو ايضا ثقافة وقيم يفرضها المحتل … كما انه في الاخير التزام بحاجيات جنوده الضرورية والمطلوبة على غرار ما حصل في سوريا في فضيحة عطاء حمص الانفة الذكر … فما هو عندكم شرف هو عندالروس ليس كذلك …..
وماهو عندكم عيب عندهم ليس عيبا ايها المساكين ؟
؟ وماهو لديكم اسلام وشرع هو بالنسبة لهم هدف جاءوا لتخريبه والعبث به بل واذلاله والا فلم اعلنوها حرب صليبية ؟
ان احد اهداف أي قوات غازية على مر التاريخ هو اخراج الناس من قيمهم ومثلهم ودينهم الى قيم ومثل المحتل فهل فكرتم بشيء من هذه الاشياء وانتم تخرجون للتظاهر ؟. هل وعيتم هل فهمتم هل عقلتم ان شرفنا هو الضحية وان نسائنا وحرائرنا هن الوقود لذلك ؟ هل فهمتم ام لم تفهموا هل الطم وجهي واشق جيوبي واصيح باعلى صوتي علكم تفهمون فهل فهمتم من هو عدو الوطن وعدو القيم الحقيقي ؟ انه من يدفع لكم الالفين …. وهو نفسه الذي كان يدفعها في ثورة 2011 السلمية مقابل اطلاق النار على العزل المسالمين ؟ فهل تتذكرون ذلك ؟
انا على ثقة وعلى يقين انكم لم تكونوا على دراية بمراميهم الخبيثة وغاياتهم الحقيرة فانتم من عرفناكم طيبوا السريرة طيبوا القلوب بسطاء الطبيعة ولكن عليكم ان تعقلوا ان الطريق الى جهنم مردوم ومعبد بالطيبين فلا تكونوا امعاااات ؟
اعرف ان معظمكم فقير يفرح بما سيفوز به من ريالات للوقفة او المظاهرة الواحدة يشتري بها حاجيات اسرته من مأكل او مشرب اعرف ذلك لكن الدافعون لكم لا يهمهم الا ان يعودوا الى كراسيهم ولوا على اطلال وطن ؟ انا على ثقة من اخلاقكم وانفتكم وقبيلتكم ترفض ان يمس شرف الوطن بشيء من هذا …. لكنهم ظللوكم ( فجايشتوهم ) اسابيع وخدعوكم فا نسقتم وراء دعاويهم المضللة .
حتى علي صالح اجزم انه لم يكن في حسبانه وهو يزور السفارة الروسية ويطلب تدخل الروس في اليمن وما زال سيترتب عليه توفير عاهرات للجنود الروس كما فعل نظام الاسد اجزم انه لن يناقش مجرد مناقشة امر كهذا ولازلنا نسمع في خطاباته كلمات الفيتوا القبلي (يا عيباه يا لوماه ) وهذه تكفي ….
حتى الحوثويون لا يمكن ان يرضوا اطلاقا ان يكون الثمن هتك اعراض اليمنيات من أي طائفة او مذهب ….مقابل تثبيتهم في السلطة .
من الذي يعرف اذا ؟
شخص واحد فقط كان يعرف المراد من دعوات روسيا للتدخل في اليمن ولديه الاستعداد لتلبية تبعات أي غزو خارجي …. لما يمتلكه من جمعيات نسائية سرية بناها على مدار سنين .
خنزيرا واحدا فقط كان يعلم خطورة احتلال الروس لليمن لكنه لا يتكلم ولا يحكي .رغم ظهوره المكثف في وسائل الاعلام
فامكانياته تفوق بكثير امكانيات ومؤهلات ريبال رستم او رئيف النقيري ابطال فضيحة عطاء حمص ففي جعبته الكثير فنضاله لسنوات لم يكن الافي هذا الاتجاه …. يقوم هو نفسه بنشر صوره وهو يرقص في مراقص لبنان وحانات لبنان دون أي حياء او خجل .بل بفخر كبير .
لقد ظهر في قناة روسيا اليوم في مقابلة مطولة يدعوا فيها روسيا ويستجديها ان تتدخل عسكريا في اليمن هكذا بلا حياء او خجل وهو القومي العروبي كما كان يطلق على نفسه ….
…. وليس في هذا أي تجن او قذف او تشهير انه لا يهمه الا ان يعود الى السلطة بأي ثمن وبأي نهج حتى لو كان على حساب الشرف العسكري او الوطني او الديني او شرف حرائر اليمن لايهمه ذلك فهذه الاعتبارات ليس لها أي وزن او أي اهمية وهذه هي حقيقة هؤلاء وهذه هي نفوسهم الخربة التي دمرت الاخلاق والقيم وافسدت في الارض وعاثت ولاثت ولكن الله غالب على امره ..
…. بكل تأكيد عرفتموه انه القبيح يحيى محمد عبد الله صالح .
*صادق الروحاني – صحفي يمني مشرد في جيبوتي

التصنيفات
مقالات

جمهورية الكرامة

بقلم / فكرية شحرة
…..
مرت خمسة أعوام لأقوى التحام شعبي ضد مظاهر الإمامة الطاغية من تخلف وجهل وفساد، فبرغم سطوع الجمهورية في السادس والعشرين من سبتمبر/ أيلول عام 1962، إلا أن عهد المخلوع كان استكمالا واستمراراً لأمراض الإمامة بصورة أو بأخرى.
وكلما لاحت ذكرى جمعة الكرامة أوجعتنا كرامتنا مما آل إليه حالنا حين تركنا ثعالب الغدر تسرح بين الخيام بأقنعة زائفة ظاهرها المدنية وباطنها الخيانة والإمامة.
لقد كانت تغتال الحلم تدريجيا من قلب الصف، حتى انتهى بها الحال أن تضع كفها الغادر في كف المخلوع لوأد الجمهورية في محاولة تلو أخرى.
لكن شجرة الجمهورية التي غرست في 26 سبتمبر وسقاها السبتمبريون الأحرار بدمائهم الطاهرة، مازال أبناؤهم يسقونها جيل من بعد جيل في وفاء لن يقل أو يزول ولكأنها أرتوت في جمعة الكرامة 18 مارس 2011، ذلك اليوم الفارق في عقلية جيل كامل من الشباب الذين طمحوا لتحقيق العدالة بالسلام فجابههم الطغيان بالرصاص واغتال كوكبة من خيرة شباب الوطن الحالم.
لقد كان يوم الغدر بكل قبحه الصادم لمشاعر اليمنيين الذين دفعوا أرواحهم وأبناءهم للخيام في أعلى صور المدنية للاحتجاج السلمي.
يوم لن تنساه ذاكرتنا رغم توالي المجازر والمذابح في حياة هذا الشعب، إنه ذلك اليوم الذي راقب فيه الملايين أرواح أبنائهم ترتقي لبارئها على شاشات التلفزيون عقب صلاة الجمعة التي نقلت مباشر على الهواء.
والآن وقد استأسدت الثعالب وبرزت أنياب الإمامة في وجوهنا جلية واضحة في زحف الهاشمية السياسية واستيلائها على حلم الدولة المدنية المتحضرة، علينا أن نعاهد تلك الأرواح الطاهرة لجمعة الكرامة بإن اليمن جمهورية حرة للأبد.
لن تئد الإمامة جمهوريتنا أو تخطفها تحت أي مسمى، وفي ظل أي فوضى أو مساندة من حاقد قد أشبع الشعب وجعاً، وسيظل صراعنا معهم قائما حتى يعتنقوا الجمهورية دينا.

التصنيفات
مقالات

إلى إعلامي المقاومة

 

كتب – احمد عثمان

إعلام المقاومة هو كتيبة مساندة للمقاوميين ولهذا يحرص الاعلامي المقاوم على ان يكون داعما دافعا للروح المعنوية يحقق مصلحة المعركة ولا يوثر عليها سلبا.

وأكثر من ذلك يحرص أشد الحرص على أن لا يكون مصدرا لمعلومة يستفيد منها العدو فهو حريص وحصيف يثمن دماء اخوانه فلا يأتي العدو من قبله فيضبط الاسئلة التي توجه للقادة والمحاربين الذين ربما يدل

التصنيفات
مقالات

حكم الهادوية أو حكم الهضبة..؟!

عندما أتى يحيى بن الحسين (الهادي) إلى اليمن في عام 283 هجرية أقام زواجا كاثوليكيا بين السلطة والمذهب، كان ذلك بالمعنى الدقيق كهنوتا من حيث استخدام الدين والمذهب لخدمة السياسة والحكم، ولذلك فتسمية تلك الحقبة بأنها فترة حكم شمال الشمال أو حكم الهضبة أو حتى حكم الزيود كلها تسميات غير واقعية فالذي تحكم في اليمن هو مذهب الرسي الهادوي وتعاقب عليه عيال البطنين حتى انتهى بحكم أسرة بيت حميد الدين .

عمر ردمان

لم يكن يحكم هؤلاء باعتبار أن الحكم حكرا على مناطق الشمال كما يصوره البعض إنما حكموا باعتبار ذلك حقا إلهيا محصورا في الأشخاص والسلالة بعيدا عن القطعة الجغرافية التي ينتمون إليها؛ ولذلك نجد انهم في نفس الوقت الذي كانوا ينظرون إلى أبناء(اليمن السافل) تعز وإب أنهم (رعية) فقد كانوا ينظرون في ذات الوقت إلى أبناء القبائل في صعدة وحجة وعمران وصنعاء وذمار أنهم (عبيد) .
وبناء على ذلك فمن يصف حكم سنوات الكهنوت تلك على أنه حكم شمال الشمال أو حكم الهضبة على بقية اليمن فهو إما لم يقرأ التاريخ جيدا أو أنه ينطلق من خلفيات مناطقية، وفي كلا الحالتين فهو يمارس فرزا اجتماعيا مقيتا من حيث يدري أو من حيث لا يدري.

الكاتب / عمر ردمان

التصنيفات
مقالات

النصر عبر البطون الخاوية

بقلم فكرية شحرة

يسرقونهم حتى وهم ذاهبون للموت من أجل الجميع، هم أوتاد في أرض المعركة لا يتزحزحون للخلف مهما أشتد الغبن من هذا الجميع.
يثبتون معادلة الحق ببقائهم صامدين رغم عوامل تعرية الوطنية والوطن التي يمارسها ضدهم مصاصو الدماء وقادة الجشع والاستغلال؛ إنهم جنود الشعب الذين يمثلونه بكل معاناته الدائمة والأزلية، غياب العدل والمسؤول الشريف النزيه، هي معاناتنا الدائمة حتى ونحن في أحلك الظروف وفي قلب معركة البقاء.
في اتصال هاتفي قال لصديقه: إننا في الخطوط الأمامية للقتال وسط الرصاص والدم، نقتات الحماسة وحب الوطن، وأنا داخل حمى المعارك أجزم أننا ما زلنا بعيداً عن النصر كثيراً، مازالت معسكراتنا مليئة باللصوص والانتهازيين الذين يسرقون مرتبات الجنود المقاتلين، ينهبون مخصصاتهم التي تصل من قبل الشرعية والتحالف، ليبقى الجنود ينتظرون مرتباتهم ومن خلفهم أسرهم، فكيف يأتي النصر وفينا مثل هؤلاء يا صديقي.
ففي الوقت الذي ينعم جيوش المفاوضين والراسخين في الدجل بامتلاء بطونهم بما لذ وطاب في فنادق الرياض، يعاني مقاتلونا المهانة، والموت والإعاقة وهم جرحى لا يجدون اهتماماً كافياً من سلطات وقادة وإعلاميين.
يا قادة التحالف والشرعية حتى الخراف التي تساق للذبح يتم تسمينها واشباعها من جوع قبل أن يستفاد من لحومها، فكيف لا تعطَ مستحقات ومرتبات الجنود، وعليهم لا عليكم تدور المعارك وبإزهاق أرواحهم لا أرواحكم تتم المقاصد الخفية للجميع!
نحن نعرف أن قتال الرجال في زمن مفاوضات الخنوع ليس المعول عليه لذا يذكرون أرقاما في الحروب والمجازر التي تحدث، ولولا الفداء وحب الوطن ما سار لجبهات القتال راضين مختارين؛ ألوف الرجال من الأبطال والشجعان قد بذلوا قبل الروح راحة البال وعوائلهم بلا معيل أو كفيل سوى الله.
إذا كان هذا ما يحدث في جبهات المقاومة فأبشر بطول عمر أيها الانقلاب!

التصنيفات
مقالات

سنلتقي قريباً ياسام بمدينتك الفاضلة،سنتذكر تبع الملك ونحكي روائية أسعد الكامل

سنلتقي قريباً ياسام بمدينتك الفاضلة،سنتذكر تبع الملك ونحكي روائية أسعد الكامل المؤمن الأول

سيكون لقائاً رائعاً ، سنعيش تلك اللحظة التاريخية ،لكن هذه المرة في صحراء الربع الخالي بالغالية حضرموت كندة، والنصف الغالي بشبوة العوالق والحارثي وجنة هنت ، والثلث الحالي بصافر مأرب وعرش بلقيس المجيد ، سيشهد مراسيم تنصيب تذكارية الجندي اليمني المجهول ، سنجلس لحظةً وبرهةً من الزمن السبائي ،هل نشاهد عرضاً عسكرياً للألوية الجيش الحميري الوطني وهي تزيل المحن بذكرى عاصفة الخزم ورسالة ملك العرب وهدهد سلمان ، وقد يتأخر اللقاء أيام ربما في صنعاء بقصر الشعب وعصر الحرب ، وبالنهدين سنعانق السماء ونشاهد السناء ، بل قد يحين اللقاء بمدينة العلماء وملهمة الحكماء و معلمة الحكمة في مدرستها الشمسية سنعيش ليلة ميلاد وليس موالد بحضور القمر يؤنسنا ونعبر بقبة داديه نتذكر تلك الحقبة التاريخية بأيام البشوات، والعهد الذي كان جميلاً مقارنة بالنازية السلالية ، سيكون حلماً مع إشراقة الشمس سننام بإمان وسنعيش اللحظة التاريخية بعنس إبن أسعد الكامل الملك التبعي اليماني ، سنشاهد الأضواء بضركام مذحج وجوار الحداء السند ، وأسبيل المهد وقيفة المهد ، ومراد المدد ، وغانية النصر، سيكبر تخيلنا ونعيش جهران وقطعة الخبز وقاعها الذي يعيش الفلاح القحطاني يزرع ليعيش الأخرين ، وصنعاء التي سنعيش بقية حياتنا فهي قبلة الأرواح ومعابد الزمن ومحارباً مهابا لقد تخيلتها المليشيا وجبة قديمة فجعلتها معصوده “مخضريه” ،بفعل الحقد والكراهية، ليتها كانت عصيداً وخبزاً زوما، كم سنكون سعداء ونحن نتسامر بأزقة صنعاء وبير العزب ننسى عزوبية عام النكسة ،ونحتسي التلبينة خمر الفلاحين “الزوم” وقد تحول فصار أصفراً فاقعٌ لونهُ يسرّ الحاضرين ويمتع الناظرين ، وسننحدر إلى الحديدة و تهامة الحكماء والبسطاء ، سنفَّرع نحو البحر الأحمر، نتذكره بمفهوم الزوم عند لزوم الضيف و قد إمتزج ببياض الصليف البحري ، ونرحل حيس حيث الزنط بفهوم الورد ، لازنط مع غرورية النزعة اللهبية والطفرة الفارسية ، سنهديكم عقود الفل ورياحين الياسمين ، سيتبين خيط الفجر بياضه بعيون التحيتية الأصيلة ،وسواده بجعود العدين وجمال حوائه ، سندرك صلاته بمدينة زبيد نسمع درساً في العربية بمفهوم البسطاء ووعي العظماء وعلى طريقة العلماء ، وبقاوميس الحكمة، ستُشرق شمس اليوم التالي ،من ضفاف البحر تترآئ لناظرين بين سعاف النخل وقوقعة جوز الهند السامق المعانق للسماء بين لسان البحر ، نطرب بمعزوفة الأنسام الصباحية ،وأنغام الدريح وأزيز النحل وأمواج البحار ، وترانيم العصافير ونشاهد الهيفاوات بتمايلن طرباً وجملاً بسواحل زهر ، جوز ونخيلاً ، ودالفين البحر تذكرنا عروضات السرك ، وعذوبة الخوخة ومائها الجاري تحت الأقدم انهار، وانوثة القطابأ أسرار، وجماليات أبو زهر وقصة شوتر ،

سنرحل نحو الشمس لننزل بتعز المظفر وقلعة القاهر منزوعة الأنوثة بعدما حل بها اللهبيون الجدد عاماً كاملاً، هنالك سنختفل بيوم النصر ببير باشا و نتسامر بضباب الفتوح ، ونسلم عليهم مصافحة ما قبل التحرير ومابعد فك الحصار ، للأبطال وتحية كبيرة لشهدائها وأبطالها، سنشرب من كواثر صبر ، ونستشق عبق الحرية ، نستلهم أشعار الفضول النعمان ،
نسمع مزامير أيوب وترانيمه و نحل يوماً بثعبات مدينة السلاطيان ، سنرى أعمدة الدخان تتصاعد فيها لكنها ليسة هذه المرة إلا روائح البخور العدني ، لن يتكرر دخان ونتن البارود فيها، ولفائف الجنيد الساحر وتكرارية الغلام والراهب ،
سنقترب نتذوق قطعة الحلوى في الراهدة، من علي سعيد يرافقنا حمود سعيد سنواصل المسير عدن نتوه نحو التواهي لترسوا أحلامنا بكريتر الجريحة
سنقول عيداً سعيداً ياتعز ،
بقلم#صفوان_المنيفي

التصنيفات
مقالات

إلى كل التأنيثات المسحوقة

إلى كل التأنيثات المسحوقة ..
إلى الأحلام التي وئدت بأسم المجتمع ..إلى الطموحات التي أجهضت بأسم العادات و التقاليد ..

إلى كل من شعرت بالنقص خلف شعرات ترفع ل نركع ..
إلى كل من رتقت شفتها لأن صوتها عورة ..
إلى كل الدمعات المضطهدة التي تذرف بسبب الذكورة كل يوم ..
إلى كل من نالتها صراخات التنكيل والتقليل التي تمارس بأسم الرجولة ..

إلى من قضت العمر على عتبة تحقيق رغبات الآخرين دون ان تلقى جزاء أو شكورا ..
إلى نصف المجمتع المهزوم .. إلى الأيادي المخذولة ..و العيون المنهورة .. إلى طأطأت الرؤوس دون جرم سواء (التأنيث ) ..

إلى القوارير المقهورة في بقاع هذه الأرض ..

إليكن سلام .. سلام يسكب على ارواحكن .. سلام يداوي جراحكن .. سلام يخمد رعشة اطرافكن ..

سلام على التأنيث (المناضل) فينا …

بقلم
سرور احمد وهيب

التصنيفات
مقالات

أعقلوا..!!

الإستاذ ناجي الحيشي
…..


أفكر بترك الكتابة في الشأن العام لذوي التخصص ،وبجد افكر بمغادرة شبكة التواصل الاجتماعي بالكامل ،فقد امضينا وقتا لابأس به هنا ..

حيث تجد كل الناس على اصنافهم وانواعهم ..!! وكلما حان وقت المغادرة طراء طاري..!! ولأننا مصابون بدا (هم) عام نؤجل علها تتغير ،او بالأحرى علها تمطر سلاما وسكينة ،علينا نحن اليمنيون المثقلون ، بأحمال مرحلة من اسوء مراحل التاريخ اليمني ،عمرها اعمارنا ،وصولا الى الاجيال الواقفة وراء ضهورنا عمرا …!!


فمن نحن..؟ نحن بكل بساطة الجيل الذي جاء بعد انقلاب اغسطس1967م و68م 70م و74م 77م 79م و82م 86م 94م..الكثير منا لم يجد ابيه ،او شقيقه ،او قريبه، اما سُحل ،او قتل ،او اخفي ،او نفي .. وكثير منا لا يعرف مصائر اقاربهم حتى الان .

بدئنا الحياة بالترحال من مكان الى اخر ..حرمنا من التعليم والتطبيب ..لم نجد ما يكننا من سحابة ماطرة ،او يقينا من عاصفة جائرة ،او يضلنا من هجير شمسا حارقة . نحن نائمون في العرى ..

يضلنا الدخان والذبابة ..بينما مغتصبو السطلة وناهبوا الثروة ..مغول العصر الجديد ،استحوذوا على كل شيء، وسدوا كل مسامات الهواء النظيف ،وسوروا حتى الاماني الانسانية البسيطة ،بأسوار لا فكاك منها، في وقت هم يأهلون ابنائهم وذويهم بالغش والتزوير لحكمنا واضطهادنا ،واحكام السيطرة علينا كما سيطر اجدادهم وابائهم منذ زمن ، يرافقهم جيش مستأجر من المادحين اللأم ( شعرا وصحفيون وفقها، وملمعون ،وماسحون احذية ،وبغايا عصر، وسياسيون ، وقبائل وعبيد ..) وتحرسهم كذلك جحافل جندت من أميين لم يتمكنوا من تعليم، راوا في وظيفة الجندية المبتغى النهائي لحياتهم .. انهم (جيش وامن واجهزة استخبارات ،وقضاة ونيابات ومحاكم ،واقبية معتقلات )…!!


جاءت الوحدة ،واعتقد البسطاء الحالمون ان الحلم الموعود قد ازف أوانه ،وإنهم قد ولجوا الباب الواسع نحو مستقبل جمعي ، يعيش فيه الكل تحت كنف دولة راعية وقانون يسود على الجميع دون استثناء.

اشهر قليلة واذا بالموجود لا يعدو كونه أضغاث احلام .. بعد ان شمرت قوى النهب والاستحواذ ،عن سواعدها ودمرت الحلم والوعاء في فترة قياسية . حينها اعيد بالجميع الى المربع الاول لرزيتهم الكبرى ..

يندبون حالهم في موال لانهاية له من جهة ،ويلملمون الاشلاء والوعظ لها من جهة اخرى .

وبعد ما يقارب عشرين سنة لاح الامل مجددا بثورة فبراير2011م …!!
ثورة..
تهتك مدامك الجمهورية اللصوصية..
أنضمامات..
مبادرة..
تسوية..
انتخابات..
حوارات..
ثم ماذا بعد…؟
انقلاب ..
حرب على الارض والانسان..
لذات القوى التي اجهضت سبتمبر واكتوبر و22 مايو و2011م وإن بمسميات وصور مختلفة وبلبوس جديدة .
فهل يمكننا القبول بالظلم والاكراه مرة اخرى، كما حدث للجيل الذي سبقنا ..؟ لا لا لا ،مهما كانت مألات القادم، ومهما كانت سواديته. فتحريك الدولاب ،الى الامام حتى للتدمير والجرف ،سيكون اكثر فائدة من التقوقع في شرانق الوهم الى ما لانهاية …!!
انها اللعنة الابدية ،ان يستحوذ قاتل محترف ،وناهب جشع ،وسلالي عنصري ،على مستقبل اليمن واليمنيون.. أعقلوا..!!

التصنيفات
تحميل برامج كمبيوتر مقالات

ﺇﺷﺮﺍﻗﺔ ﻣﻦ ﻭﺣﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﺎﺓ

ﻻ ﺗﺘﺮﺩﺩ ﻭﺍﻋﻠﻢ ﺑﺄﻥ ﻣﻌﻮﻗﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮ ﻣﺪﺍﺭﺱ ﺗﺪﺭﻳﺐ ﻟﺘﺤﻤﻞ ﻣﺴﺘﻠﺰﻣﺎﺗﻬﺎ

ﺎﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ .

 

ﻭﺍﻟﻌﻘﺒﺎﺕ يجب أن لا تكون ﻋﻮﺍئقاً ﻟﺴﻴﺮﻙ ، ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺗﻘﻨﺖ ﺍﺳﺘﻐﻼﻟﻬﺎ تحولت إلى ﺳﻼﻟﻢ ﻣﻮﺻﻠﺔ ﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﻗﻤﻢ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ .

 

ﻭﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﺍﻟﺤﻖ ﻻ ﻳﻴﺄﺱ ﺑﻄﻮﻝ ﺍﻟﻤﺴﻴﺮ ، ﻭﻻ ﻳﺆﺛﺮ ﻓﻲ ﺇﺻﺮﺍﺭﻩ ﺧﺪﺍﻉ ﺍﻟﺴﺮﺍﺏ ، ﻭﻻ ﺗﺮﺩﻩ ﺃﺯﻳﺰ ﺍﻟﻌﻮﺍﺻﻒ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻒ

، ﻓﻬﻮ ﺍﻟﺠﺒﻞ ﺍﻷﺷﻢ ﺍﻟﺜﺎﺑﺖ ﻓﻲ ﻭﺟﻪ ﺍﻹﻋﺼﺎﺭ ، ﺍﻟﻤﺒﺪﺩ ﻟﻠﻐﺮﻭﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻴﻮﻡ .

 

ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺃﻧﺠﺢ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﻟﺘﺬﻭﻕ ﺣﻼﻭﺓ ﺍﻟﻌﺴﻞ ، ﻭﻣﺎ ﻇﻼﻡ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺇﻻ ﻟﻨﺪﺭﻙ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎﺭﻑ ﺍﻟﻔﺠﺮ .

 

ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻟﻴﺲ ﻟﻨﺎ ﺇﻻ ﺍﻟﻤﻘﺴﻮﻡ ، ﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺣﻘﻨﺎ ﺗﺮﻙ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺤﻘﻘﺔ ﻟﻤﺎ ﻧﺮﻳﺪ ،

ﻛﻮﻥ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻘﺴﻮﻡ ﻟﻨﺎ ﻣﺠﻬﻮﻝ ﺃﺻﻼً ، ﻭﺃﻛﺒﺮ ﻗﻮﺓ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻟﻴﺴﺖ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻌﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻧﺼﻴﺐ ﻗﺪ ﻛﺘﺒﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻚ .

 

ﻭﻛﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺗﺄﺑﻴﺪ ﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺃﻭ ﺷﻘﺎﺀ ﺍﻻ ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ، ﻓﻼ ﺃﺯﻟﻴﺔ ﻟﻨﺠﺎﺡ ﺃﻭ ﺃﺑﺪﻳﺔ ﻟﻔﺸﻞ

ﻛﺬﻟﻚ ، ﻓﺈﺫﺍ ﻣﺎ ﻓﺸﻠﺖ ﻓﻲ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﺮﺍﺩ ﻣﺎ فاﻋﻠﻢ ﺍﻧﻚ ﻗﺪ ﺍﻛﺘﺸﻔﺖ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻣﻦ ﻃﺮﻕ ﺍﻟﻔﺸﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺘﺘﺠﻨﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺳﻴﺮﻙ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﻧﺤﻮ ﻣﻨﺼﺔ ﺍﻟﺘﻜﺮﻳﻢ ﺑﺎﻟﺘﻔﻮﻕ .

 

ﻭﻧﻘﺎﺀ ﺍﻟﻘﺼﺪ ﻭﺻﻔﺎﺀ ﺍﻟﻨﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﻛﺎف ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺳﻼﻣﺔ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻭﺻﻮﺍﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺔ .

 

ﻭﻟﻌﻞ ﻓﻲ ﻣﺎﺿﻴﻚ ﺍﻟﻤﺆﻟﻢ ﺣﻜﻤﺔ ﺃﺭﺍﺩﻫﺎ ﺍﻟﻠﻪ ، ﺃﺧﺮ ﻋﻨﻚ ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ ﻻﺑﺘﻼﺀ ﻭﺗﻤﺤﻴﺺ ﻗﺪﺭﻩ الله ﻋﻠﻴﻚ ﻛﻲ ﻳﻌﺪﻙ ﻟﺘﺤﻤﻞ ﺗﺒﻌﺎﺕ ﻧﺠﺎﺡ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﺗﺨﻄﻂ ﻟﻪ

التصنيفات
مقالات

على نفسها جنت الهاشمية!

بقلم الكاتبة / فكرية شحرة

الحاصل الآن في الساحة اليمنية من قبل تيار متجدد من المثقفين والقوميين المؤثرين هو إنعاش لهجمة مرتدة وبقوة، هي الهجمة القحطانية ضد الوجود الهاشمي العدناني المحتل منذ نشوء الإسلام المزيف بنسخته التي تخدم الهاشميين وتوطن لملكهم وعبودية من سواهم.

الكاتبة / فكرية شحرة

هذه الهجمة لن تفكك نسيجنا الاجتماعي، فهو قد تفكك منذ حلولهم أرضنا اليمنية كأسياد وتقسيمنا إلى طبقات متفاوتة.

ستكون محنتنا القادمة أننا سنعيش تلك التي قال عنها النبي “دعوها فإنها منتنة”، فليته يدري أن من يشعلها في كل أرض هم من ينتسبون إليه زوراً بالبنوة.

لقد لاحت تباشير العصبية لعرق القحطانيين كسلاح مضاد طبيعي لهذه العنصرية الفجة التي تكتسح أبناء اليمن، ووجدت لها أرضاً خصبة في عقول وقلوب اليمنيين لطول معاناتهم من هذه السلالة التي استغلت قديماً وحديثاً الفقراء وجهلهم باسم الدين وقتلت وأبادت باسم القداسة وحق الطاعة والإمامة.

الموجع في الأمر أن يقع أبناء هذا الشعب ضحية للضحك على العقول مرة بعنصرية الهاشميين وأخرى بعنصرية القحطانيين خاصة بوجود هذا الاندماج الاجتماعي الذي أفسدته الطائفية الفارسية، ونفثته كالسم في عقول الهاشميين ممن كانوا عقلاء.

إنها لعبة الفرس المفضلة، والتي تقوم على تهشيم الإسلام بأيدي معتنقيه، بالابتعاد عن جوهره وتبني نزعات طائفية وعنصرية هي أبعد ما تكون عن مبادئه الحقة..

ولا عجب أن يأتي اليوم الذي ينتقم فيه هذا الشعب من سلالة الهاشميين ويصبحون حينها طريدة طائحه في الجبال بما جنت أيديهم من صنع الشقاق في بنية المجتمع اليمني الذي تعددت فيه النقائل.

هم الخاسرون، فاليمني لاعب على أرضه وبين جمهوره، وهم نقائل استغلت هذا الوطن وثرواته واغرقته في الجهل منذ وطأت أقدامهم ترابه، ناهيك عن كمية الدجل والشعوذة الدينية التي يستغلونها في فرض هيمنتهم وجبروتهم يقابلها صحوة عقلية ويقظة فكرية تجابه هذا الدجل المفترى على الدين.

الهاشميون في مأزق ولا ريب..

وأحلام السيادة التي اسكرتهم ستذهب بهم إلى الجحيم مع دعاوى اعتبار الهاشمية حر

التصنيفات
أخبار محلية مقالات

العميد عبدالله الناخبي مناضل ترجل

محمد مقبل الحميري

كتبه – البرلماني محمد مقبل الحميري ناطق مقاومة تعز

يومنا هذا انتقل الى رحمة الله العميد عبدالله الناخبي في الهند بعد صراع مع المرض ، والعميد الناخبي امين عام الحراك الجنوبي ، من أوائل من انحاز الى اهله المظلومين في الجنوب وقارع النظام وهو على رأس من أسسوا الحراك الجنوبي عام ٢٠٠٧م ، وتعرض للمخاطر ومحاولات اغتيال عدة مرات ، وبعد ثورة الشباب عام ٢٠١١ م أعلنها صريحة انه اسقط المطالبة بفك الارتباط وانحاز لثورة الشباب التي هي ثورة الشعب المطالبة برحيل النظام الفاسد وتأسيس نظام عادل يقوم على اساس المواطنة المتساوية والمشاركة الحقيقية في الثروة والسلطة وفق دولة اتحادية من عدة اقاليم ، موقفه هذا اثار عليه الكثير من المشاكل والعداء من الشططين من أصدقاء الامس من اعضاء الحراك واتهموه بالعمالة والخيانة وكل المصطلحات الجارحة ، لا لجرم ارتكبه ولكنه حكم صوت العقل وأدرك مبكرا ان الحل ليس بالانفصال او التشرذم ، ولكن الحل في تأسيس وطن يكون فيه الجميع سواء ، مع اعادة الحقوق لأصحابها ، وكعادته تحمل كل التهم والتهجمات بصبر وثبات لانه يدور مع المباديء وليس مع الاسخاص والنزوات .

كان احد اعضاء مؤتمر الحوار الوطني الشامل ، وشاء القدر ان يجمعني به في فريق تأسيس الجيش والامن ، واختير نائبا لرئيس جماعة الجيش وكنت مقررا لها ، كانت مشاركاته فاعلة ًوًًً أطروحاته حصيفة لا يحب المزايدات ولا الاستعراضات ولكنه كان دقيقا وحريصا على المباديء التي يجب ان يؤسس عليها الجيش الوطني وكان اشد ما يحرص على ان لا تهمش المحافظات الجنوبية وان تعطى حقها كاملا غير منقوص ، والتي تتميز بكبر مساحتها وقلة سكانها مقارنة بالمحافظات الشمالية ، وتم له ما اراد بإنصاف وتجرد ودون ضجيج إعلامي او نشر ما حققه ، والشيء الأهم انه نال احترام وتقدير كل اعضاء الفريق من ابناء المحافظات الشمالية والجنوبية بمختلف توجهاتهم ، وكثيراً ما كان رأيه ينال رضى الجميع احتراما لوقاره وصدق منطقه.

اذكر حادثة بسيطة تدل على استهدافه وقصد الاساءة آلية ، ففي فترة الحوار الوطني في صنعاء وفي احدى الايام اعترضته دورية الامن المركزي وفتشته وأخذت المسدس الذي بحوزته رغم انه عميد في الجيش ولديه البطاقة العسكرية وبطاقة مؤتمر الحوار الوطني الشامل التي تخول لحاملها بالسماح له بإثنين مرافقين شخصيين مع أسلحتهم وسلاحه الشخصي وبالفعل صادروا مسدسه ، في الوقت الذي غيره يتجولون بمواكب مسلحة دون ان يكون لهم اي صفة ولم يعترضهم احد ، وبقي لديهم شهور ، ولم يعبدوه اليه الا عندما حضر الناخبي معي ضمن المستقبلين للوفد الحكومي الذي وصلني برئاسة وزير الداخلية آن ذاك اللواء د.عبدالقادر قحطان وقائد الامن المركزي حينها اللواء فضل القوسي والدين وصلونئ باسم الوزارة بعد ضغط من مؤتمر الحوار ودعوة الوزير لمجلس النواب اكثر من مرة بسبب هذ الحادثة الاجرامية التي تعرضت لها ، فوصلوا نيابة عمن حاولوا اغتيالي في صنعاء ، وبهذه المناسبة طرحنا للواء فضل القوسي ما تعرض له الناخبي ، فأستاء من الموقف الذي تعرض له والتزم بإعادة المسدس بالاضافة لمسدس آخر جديد تطيببا لخاطره وجبرا لما لحق به من اساءة.

رحمة الله عليك ايها المناضل الجسور العميد عبدالله الناخبي ،، وعوض الوطن عنك خيرا ، وانا على فراقك لمحزونون.

التصنيفات
مقالات

انتظار قطار الوهم …!!

بقلم  الإستاذ / ناجي الحنيشي رئيس احزاب اللقاء المشترك في مأرب.

 انتظار قطار الوهم …
قبل ايام استعرت الحملة العدائية تجاه مارب ،من قبل ثنائي القتل والدمار ..
وفي هذا السبيل وجهوا مكنتهم الاعلامية والدعائية بخطاب حقير عدائي ،عبر قنواتهم وصحفهم بالإضافة الى اكثر من عشر قنوات ايرانية موزعة بين بيروت والعراق وايران ، كذلك عبر شبكات التواصل الاجتماعي المختلفة ، حتى ان احدهم اعلن انه في لليلة واحدة غرد على تويتر حتى اُقفل حسابه..!
فوق اللقاءات والمؤتمرات والخطب والبيانات الموجهة تجاه مارب .. وكل ذلك يندرج ضمن واحدة من اقذر الحملات الاعلامية الكاذبة ..حتى وصل بهم الامر الى اختلاق دخول مارب والسيطرة عليها .. .!
ورغم عدم معقولية ما كان يشاع ،إلا ان هذه الحملة احدثت قدرا من التأثير ، وكان لأولئك اللذين لايزالون يدينون بالولاء لعفاش دورا كبيرا هنا في الاوساط الشعبية، واستوى في هذه المهمة جميعهم ،سوء اولئك الواقفين بوضوح مع قوى الانقلاب ،او أولئك اللذين يمارسون الانتهازية بمسكهم العصاء من وسطها في انتظار المالات النهائية ..!! في اوج الحملة ،اتصل بي شخص بالمفهوم القبلي شيخ ،حين وضعت خيمة جولة آية ليقول لي بما معناه : لا تكابروا بالبقاء الامور ماهي حلى ،ووالله لوما معزتكم انني ما تصل …! رديت عليه ونعم فيك .
بس عليك ان تعرف اننا ماتزحزنا وهم على مشارف المدينة بل عل اطراف شوارعها ..حتى نخاف اليوم وهم حانبون في صنعاء ..!! وننصحكم كاكبار في المجتمعات المحلية ان تقللوا من مشاهدة قنوات المسيرة ويمن اليوم ..
تحياتنا..! وبمقابل نصيحة صاحبي ،شهدت شبكات التواصل الاجتماعي غياب كلي أو صمت مطلق من العفافيش الذين ممسكين العصاء من نصها .. ولاشك انهم كانوا اما مصدقين ان الخبرة وصلوا او سيصلوان قريبا ،اعتمادا على توجيهات واتصالات مشفرة ،او كانوا واقعين تحت تأثير مكنة اعلام الانقلابين ..عموما الدنيا سلامات وبخير ..وعلى الجميع ان يثق ان لاعودة الى الوراء.. فقد فات وقتها ..ومعها فات القطار…!!
 انتظار قطار الوهم
التصنيفات
أخبار محلية مقالات

الشيخ الذارحي مسيرةُ ضوء

 

تجتمع غدا في موكب مهيب شموس الاصلاح وقد نسجت من اشعتها بساطا تلف به احد روادها وقادتها / الشيخ حمود هاشم الذارحي ترفعه على اعناقها واكتافها تسلم الامانة لصاحبها بعد مسيرة عطاء قدمها ( الفتى الهاشمي) والذي وضع نسبه جانبا ويمم بوجه وفؤاده شطر الخالق والخلق بتقواه واخلاقه فكان مثالا للمربي القدير والمناضل الجسور والمصلح الاجتماعي الفذ وسياسيٌ لبيب نأى بنفسه عن ادرانها فدخل معتر كها وما هان ولا لان ولا ساوم او خان . صدق مع اصدقائه ومخالفيه فازداد رفعة عند احبابه ومهابة عند منتقديه ومخالفيه ولم تأخذه في الله لومة لائم وصاحب حضوة عالية عند ارباب العلم والثقافة والسياسة ورجل مواقف في ساحات المَدَنية و ( القبيلة ) .
يحكي اخلاصه المنبر والقلم والكتاب و ( الديوان)
صاحب كلمة جريئة و رقيقة و دقيقة.
كان شعلةً متقدة ونبراساً يضيء للحقيقة والحق وعلماً ومَعلما بارزا للوسطية والاعتدال ، يأخذ لُبك بسهولة منطقة ويسير طرحه وصدق مشاعره
مآثرة العظيمة واخلاقه النبيلة ومواقفه الحكيمة ستحكيها اقلام المنصفين من الساسة والقادة والمثقفين وسيسجلها التاريخ باحرف من نور .
ارتقى الشيخ حمود الى ربه وفي فؤاده وطنٌ مكلوم نال منه البغي والتمرد ، كان وجع وطنه يشغله عن وجع بدنه ويُهوِن على نفسه بلواهُ حين يذكرُ ما أصاب وطنه من سرطان العنصرية وفيروس السلالية.
رحمك الله ياكهل الاصلاح الحكيم وشيخ العلم المتواضع ورجل المواقف النبيل وجبر الله مصاب اهلك ومحبيك من الاصلاحيين ومن غيرهم.

عبدالخالق عطشان

التصنيفات
مقالات

ماذا الذي تريد قوله لي في إشارتك هذه يا صغيري ؟

بقلم : مانع سليمان

أهي إشارة الصمود بأن ثمة صلابة في مواجهة عواصف الأحداث التي تنسف بأبجديات استقرار الحياة التي كان من اللازم علي احتضانك فيها ؟

مانع سليمان

أم أنها الرغبة من قبلك بمشاركة والدك لخوض صراع محموم يجب أن تشاركني تحقيق النصر فيه ؟

أدرك جيداً أن ثمة أسد حق يسكن مكنوناتك الصامتة في وجه حركة الحياة المضطربة !!

كما أن كلي ثقة بأن اللبوة التي تعزف زئير ما تحمله من نقاء بأنامل التنشئة صباح مساء على اعتلاك صعاب الحياة للمشاركة في صياغة التحولات فيها تتقن فنيات تصوير حركة حملك لهم إعمار الأرض التي تشاهدها من حولك وهي تتعرض للدمار .

يا صغيري أرجوك إهدأ فثمة كلاب وذئاب وحياة وثعابين كثيرة تحيط بجغرافيا تحركك ‘ اللازم عليك اللحظة ليس إلا في مراقبة حركة لعابها السام وانتشار أجرابها المعدية حتى تتمكن من تجاوزها بسلام أثناء إتيان صمودك لاحتضان صلابتي في الوقوف بوجه المفسدين .

هل تعلم يا صغيري أن من أسميتك على إسمه يقبع في زنازين القهر المليشاوي ومعتقلات الفوضى والدمار ؟ لا أظن ذلك غائب عن مخيلاتك الجامحة في الإطلاع على كل شيئ من حولك .

يجب أن تعلم بأن عمك الأسد الضرغام نايف لن يهون ولن يستكين وما يعيشه من لحظات اعتقال لن تكون موهنة لعزمه في مواصلة النبل الذي يسير به في كل مكان حتى تتمكن بعلمك من السير نحو مأمولي فيك دونما اهتزاز في مستقبل عمرك الزاهر بالكثير من أعمدة النضال في ساح الوغى الذي ينتظرك والكفاح العام الذي أجد شوقك إليه في شرارات نظراتك للباطل .

يا صغيري ابتسم لفراقي فعناقي بك سيكون بعد الإنتصار كما أنه حاراً لا انفكاك فيه إني قادم إليك بشموخ الغلبة على أوغاد الحياة فاعذر تأخري عليك .

التصنيفات
مقالات

برلماني يمني بعد القرار الجمهوري “أشفق على العفافيش”

بقلم – البرلماني محمد مقبل الحميري

أشفق على العفافيش هذه الليلة
يتفق المؤيدون والمعارضون له على ان اللواء علي محسن الاحمر رقما صعبا على الساحة اليمنية منذ عقود وحتى الآن ،

محمد مقبل الحميري

تم تعيينه اليوم نائبا للقائد الاعلى للقوات المسلحة ، اعتقد ان هذا التعيين سيصيب عفاش بالهستيريا والجنون وأشفق على الحالة النفسية التي سيعيشها هذه الليلة ، لسبب وجيه وهو ان اللواء الاحمر أكثر دراية بأساليب عفاش ومكره ونقاط قوته وضعفه ، ولأنه الوحيد الذي يستطيع يسحب كثير من القيادات الموالية لعفاش الى صف الشرعية ، ولان ظهور محسن يسبب حالة نفسية عليه ، فهل هذا التعيين سيشكل المسمار الاخير في نعش عفاش.
قرار الرئيس اعتقد انه في غاية الذكاء والحنكة وخاصة في هذا الظرف الدقيق الذي تمر به بلادنا ،
أشفق على العفافيش هذه الليلة ، وسنتحمل حرقة تعليقاتهم هنا مهما تجاوزوا فيها حدود الأدب.

التصنيفات
أخبار محلية اخبار إيران مقالات

تصريح خامنئي بعد فرضة نهم

تصدر تصريح خامنئي في نادي الصحفيين بطهران اغلب المواقع الاعلامية وتناوله المحللون والكتاب وافردوا له من المفردات ما شغلوا به انفسهم واضاعوا اوقاتهم الثمينة قي هرقطات خامنئي (واستعانته بروسيا للتدخل العسكري في اليمن كما حلّ بسوريا)

تصريح خامنئي بعد فرضة نهم

خامنئي بتصريحه هذا لم يُرد به الا رفع التهمة عنه وعن حرسه الثوري والباسيج ومجموعة العمائم ( البيضاء و السوداء) في دعم الفوضى و التمرد الحاصل عندنا منذ ربع قرن و اخيرا دعم الانقلاب منذ عام تقريبا ويكاد بتصريحه الأخير أن يقنع نفسه ومن على شاكلته أنه آن الأوان للتدخل لحماية مايضنها ولاية ايرانية في جنوب غرب الجزيرة و اقلية ( ديمغرافية) تتبع مذهبه الجعفري الضال المضل والساعي لنشره عبر ما يسمى بالثورة الاسلامية .

خامنئي لم يعد في جعبته وسلته من الأفاعي مايسحر بها أعين الناس ويستربهم فقد أطلقها جميعا فتلقفتها عصى العاصفة والجيش الوطني والمقاومة وعلى الرغم من إيمان سحرة فرعون إلا أن خامنئي ازداد علوا وفسادا وحينما عَدمت ايران كل الوسائل لانقاذ الانقلابيين هاهي اليوم تلجأ لروسيا لتتوكأ عليها إن لم يكن لإنقاذ من غررت بهم وحصرتهم في زاوية الانقلاب والتمرد فعلى الأقل لإطالة أمد الحرب ومزيدا من الهلاك والدمار والضغط لإيجاد تسوية تضمن فيها اعادة نمو ذيلها ( الانقلاب) للعب به دورا مستقبليا تضمن به مطامعها ( المذهبية والاستراتيجية) وشوكة في خاصرة الجزيرة العربية تنكئ الجراح وتثير القلاقل وتعمل على جعل الفتنة يقظة لا تنام.
روسيا ليست ذيلا لإيران وعلى الرغم من العلاقة المتينة بين البلدين إلا أن (بوتين) رجل مسيحي علماني ديمقراطي يخضع لمؤسسة دستورية قوية تدرك أين يجد الدب الروسي مصلحته وصيده و ليس من الحماقة أن ينقاد لشهوة خامنئي ونزواته فالأمر يدركه بوتين أنه ليس زواج متعة يستمتع به خامنئي ثم مايلبث أن يبحث عن متعة أخرى وخامنئي مسخ ٌ ( شيعي جعفري) يتحكم بكل شيء في ايران مسكونٌ بهوى ( النص المقدس) وهوى ولاية الفقية المعصوم لاحتلال العالم يقتفي خُطى وأخطاء لينين : [ لا بأس بقتل ثلاثة ارباع العالم ليكون الربع الباقي شيوعيا ] هذا هو الفرق بين الرجلين .
يبدو أن فتح فرضة نهم بعد سقوطها كان له أثرٌ بالغ وسيء على نفسية خامنئي وكأنها موطنه الاصلي مادفعه يستنجد بروسيا لاستعادتها قبل أن يستنجد بغزاة الفضاء ويأجوج ومأجوج حين فتح صنعاء .

عبدالخالق عطشان

التصنيفات
أخبار محلية مقالات

الاستراتيجية التي حكم المخلوع بها اليمن

بقلم / حافظ مطير
حكمنا عفاش طيلة ثلاثة عقود باللعب على المتناقضات التي فتكت بالشعب اليمني ورغم هذه التناقضات التي فككت المجتمع وفتتته وأنهكته قيميا وروحيا” وقتلت وجدانه الوطني إلا إن هناك ثوابت رسخها في حكمه بتجهيل المجتمع وإفقاره وتجويعه وفق إستراتيجية تقسيم اليمن إلى ثلاثة نطاقات إستراتيجية ضمن مساحات جغرافية معينه ومحددات ثابتة محدثا” تفاوت مجتمعي ووظيفي ومهني إعتمادا” على معالم جغرافية محددة فكانت كالتالي:
أولا”:
( النطاق الجغرافي الممتد من رأس نقيل يسلح إلى نهاية حاشد بحدود صعدة)…
( نطاق رجال الدولة والمال والأعمال والقادة العسكريين والمقاولين).
أحتكر المخلوع قيادة الدولة المدنية والعسكرية ورجال المال والأعمال والمقاولون في هذا النطاق.
كما عمد على تحطيم رؤس الأموال ورجال الدولة والسياسيين من خارج هذا النطاق وعمل على بناء رؤوس أموال في هذا النطاق فصنع العديد من المقاولين ورجال المال والأعمال وصنع والعديد من المستثمرين من هذا النطاق ومولهم برؤس أموال من الخزينة العامة وأحتكر المقاولات والإستثمارات في هذا النطاق حتى التجارة والإستياراد صارت حكرا” على هذا النطاق منذ اللحظة الأولى لحكمه وما سواه ليس إلا تابع لهذا النطاق.
حتى التعيينات لرجال الدولة والقيادات العسكرية أحتكرها في نطاق ما فوق يسلح ومربع سنحان وما سوى هذا النطاق لا يستحق حتى العيش.
ليعيش كل من في هذا النطاق بحالة من الترف والبضخ والإستعلاء الغير طبيعي.
عكس من لا ينتموا إلى هذا النطاق ومربع العفاشيين الذين يعيشوا حالة من الفقر والتجويع والجهل والتبعية لنطاق ما فوق يسلح.
حتى وإن صعدت بعض البيوتات او الشخصيات من خارج النطاق تكون عديمة القرار مسلوبة الإرادة يخضعها أصغر فرد ينتمي إلى مربع ما فوق نقيل يسلح.
ثانيا”:

(النطاق الممتد من راس يسلح إلى سماره)…( نطاق العساكر والمهمشين).
أعتمد المخلوع إستراتيجية لعسكرة وتهميش هذا النطاق وتجهيلة وتجويعه وإفقاره وقتله وجدانيا” وميدانيا” بشكل متعمد.
حتى عد هذا النطاق بنطاق العساكر والمهمشين.
حتى من كابد منهم والتحق بالجامعات وتعلم يجد مؤسسات الدولة موصدة أمامه وما عليه إلا أن يرمي شهادته العلمية حتى لو كانت دكتوراة ويلتحق بالتجنيد للعسكره….فالعسكرة هي وظيفته التي يستحقها طالما إنه ينتمي إلى نطاق العساكر والمهمشين.
هكذا صنع المخلوع بهذا النطاق الذي كان يعتبر مركز حضارة حمير…!
حرم الوظائف المدنية على أبنائه وأجبرهم يكونووا عساكر.
حتى الكليات العسكرية صارت محرمة على أبناء هذا النطاق كما حرم أن يكن منهم قادة سواء في السلك العسكري أو المدني وأحتكرها في سنحان ونطااق ما فوق يسلح إلا بعض البيوتات والأسر التي لا تمثل المجتمع ولا تحمل همومه وإنما أصطنعها عفاش كمناطق إرتكاز لحكمه.
لقد جعل عفاش المثقف والمتعلم من هذا النطاق عالة على إسرته ومجتمعه بل صار محط سخرية المجتمع لما يعانيه من فقر وتهميش…
بدل أن يكون محط أمال الناس وقدوتهم.!
قد يسأل السائل :
لماذا أجبر كل جامعي من هذا النطاق على أن يتعسكر.؟
من البديهي أن يجيب عليك ابسط شخص ليعيل نفسه وإسرته.
لكن لو نسأل لماذا لم يتم إستيعابهم في الوظائف المدنية وهي نفس الدرجة الوظيفية سواء كان في الجيش أو في الجانب المدني وقد يكون نفس الراتب والمستحق المالي…. بالرغم إن مردوده في بناء الأجيال وتوعيتها أكبر نحو النهوض بالوطن وخصوصا” إذا كان مدرس لتعليم الأجيال.؟
ببساطة لأن عفاش أراد تجهيل هذا النطاق وعسكرته حتى الجامعيين الذين ألتحقوا بالجيش من أبناء هذا النطاق لم يتم ترقيتهم وظلوا عساكر حتى تقاعدوا.
حتى تنظر الإجيال اللاحقه إلى جامعييها السابقون الذين أضطروا للعسكرة او من تحولوا إلى ضحايا وعالات على مجتمعهم بعد أن انهوا تعليمهم ولم يحضى بوظيفة تعيله وتعيل إسرته فيضطر الجيل الناشئ على التسرب من التعليم والإلتحاق بالعسكرة فيعيل نفسه وإسرته بدل أن يكون ضحية التهميش كمن سبقوه ويكون قد أختصر الطريق امام نفسه وبهذا حولوا المجتمع إلى عساكر ومهمشين وفق سياسة جوع كلبك يتبعك.
حتى رؤوس الأموال تم تجفيفها من هذا النطاق الا بعض الأفراد الأشد إرتباطا” بنطاق ما فوق نقيل يسلح.
فتم إفقار هذا النطاق وتجهيله بشكل ممنهج ومتوازي بصورة إنتقامية ليس لشيء إلا لإنهم ينتموا الى هذا النطاق الجغرافي..!
بل إنهم أنشئوا العديد من المدارس دون تعليم بل دون مدرسين.
لقد أنشئوا إكثر من مدرسة في قرية واحده….
فهناك قرى فيها مدرستين أو أكثر بعضها مغلقه دون مدرسين وبعضها بمدرس أو إثنين أو ثلاثه كحد أعلى.
فتجد أن ثلاثة مدرسين لمدرستين او ثلاث.
بل قد تجد أن كادر المدرسة يتكون من مدير ووكيل ومدرس واحد وأحيان تجد أن هناك مدير مدرسة فقط دون مدرسين.
ليس لأن هناك مدرسة تحتاج الى مدير بل لأنه يعمل ضمن دوائرهم الواشيه وهم بحاجه لمدرسة يعينوه مدير عليها دون أي مؤهل علمي سوى عمله في دائرة الوشاية.
حتى بناء المدارس لم تكن لتقوم بمهمتها التعليمية وإنما لسد أفواه المجتمعات الذين يلحوا على دوائر الحكم ومناطق إرتكازه بتعليم المجتمع..!
حتى إذا قال شخص نشتي ندرس أبنائنا يرد عليه أقرب واشي معكم مدرستين أو ثلاث والناس ما لقيوش فصل….!
حتى الثانويات والمدارس التي تعد نموذجيه في هذا النطاق تفتقر إلى معظم مدرسي التخصصات العلمية إن لم يكن جميعها….فيحصل الطالب على شهادة دون تعليم واحيان يحصل على معدل عالي دون أن يدرس فتجده يتباهى بمعدله لكن من اختبر له يكون شخص اخر تم إستأجاره.
صحيح ان معدله مرتفع لكنه هش من الداخل.
بينما أبناء الإسر الإرتكازية لما فوق يسلح يدرسوا في مدارس نموذجية بصنعاء.
لماذا تم تجهيل هذا النطاق.؟
حتى يتم إفقاره وتجويعه دون تحسين مهارات العمل وتحسين معدل دخل الفرد فينموا وينموا نطاقه من حوله ليضطر للعسكره.
فسياسة عسكرة هذا النطاق كانت بتجهيله وإفقاره وتجويعه وكبح طموحه بشكل مترافق ومتساوي.
حتى لا يستطيع أحد من أبناء هذا النطاق اللحاق بالتعليم فيتنور وينور المجتمع ويخرجهم من حالة الدونية والتبعية العسكرية لما فوق نقيل يسلح.
ورغم وجود العديد من النوابغ إلا أنهم أضطروا للتجنيد والعسكرة لشدة الفاقة والفقر,
لقد صار محكوم على هذا النطاق أن يكونوا عساكر يعمهم الجهل والتخلف يقودهم عفاش إلى حروبه ومذابحة فيقتلهم ويقتل بهم دون وعي أو إدراك فصار يقودهم بجهلهم إلى عصبيته التي غرسها فيهم ليموتوا من أجله واجل مصالحه.
وكما كان الفقر والجوع والمرض من نصيبهم جعل عفاش القتل والموت من نصيبهم أيضا”.
ثالثا”:
( النطاق الأسفل من نقيل سمارة ” إب – تعز”)..(نطاق الجهاز الإداري والمدني للدولة.).
فمنهم جعل السكرتير والفراش والمسئول المدني والإداري في المؤسسات المدنية ومنهم المثقفين والإعلاميين والسياسيين والأساتذة والأكاديميبن حتى المنظرين لعفاش نفسه.
ليس لأنه يريدهم بل لأنه يحتاج لكادر يدير المؤسسات المدنية ورغم ذلك تضل كلمة أصغر فرد من نطاق ما فوق يسلح هي النافذه…. أما ما ليس من نطاق ما فوق يسلح يضل عديم القرار مسلوب الإرادة كقاعدة أساسية في حكم عفاش.
فأما المناطق التي كانت خارج هذه النطاقات الإستراتيجة لعفاش لم تكن سوى مناطق للثروة ومساحات يجبيها للمدللين والمقربين منه..
فكان من مأرب وشبوه النفط والغاز وأشغلها بنفسها بالثارات والحروب الأهلية بين قبائلها كما أشغل الجوف بالثار فيما بينها.
وكما كان له من حضرموت الثروة النفطية فقد منحها مع المنطقة الشرقية لأحد المقربين منه ولمن ينتموا الى نفس نطاقه الجغرافي نطاق ما فوق يسلح..
وكما منح حضرموت لأبناء نطاقه الجغرافي فقد منح عدن لمهدي مقولة ومنح تهامه جبايات للمقربين وما لم يمنح للمقربين من مربع سنحان منحها جباية للنطاق ما فوق نقيل يسلح.

التصنيفات
أخبار محلية مقالات

الرابضة الإعلامية في الرياض عارنا الأكبر

كتبه – عباس الضالعي

لكل الإعلاميين والصحفيين الذين هم في الجبهات وفي عمق الصحاري وقمم الجبال ، ولكل الاعلاميين والصحفيين المطاردين في اليمن والمشردين في أماكن بعيدة وعلى أكثر من محافظة ..
اليكم :
عاركم في الرياض يتجسد في حفنة من المسترزقين والرويبضات الذين يقدمون أنفسهم على أنهم هم الملاك الحصريين لإعلام المقاومة الشعبية وأنهم من يقفوا خلف صناعة قراره على الواقع ،

عباس الضالعي

أيها السادة :
هؤلاء يمتهنون الحقارة بما لا يتخيله عقل من خلال توفر فرصة وجودهم في الرياض ولقربهم من اللجنة الخاصة التي أفردت لهم مساحة كبيرة من المبالغ المالية وهم في الحقيقة لا يملكون سوى ذواتا مهزومة حبذت أن تعيش عالة على غيرهم في كل شيء ..

لن أتكلم على المبالغ المالية التي يتقاضونها ولن أعترض على هذه فقد يكون تصرف اللجنة الخاصة مع هؤلاء وقيعة ستدرك مآلاتها فيما بعد ، الذي لن نقبل به هو أن تجد الأرقام الحقيقية من الصحفيين والإعلاميين يتقدمون الخطوط الأمامية ويبذلون الغالي والنفيس على قمم الجبال وفي مساحات الصحاري ولا يجدون قوت اليوم ، ويعيش اهلهم وذويهم حالة معاناة مريرة مع الحياة ، بينما يمتص أولائك المرتزقة باسم هؤلاء الأبطال ويقتاتون من خلف دمائهم واشلائهم ..

هل تتذكرون مصور قناة اليمن الذي استشهد قبل يومين في تعز ؟ اظنكم تتذكرونه جيدا ،

تتذكرونه حين استشهد وهو لا يملك قيمة فطور يومه ومات صائما لعدم توفر المبلغ الذي يسعفه في وجبة خفيفة كالصبوح ..
من يقنع أولائك انهم عارنا الأكبر والأخطر الذي يتحتم علينا تجريده سريعا وكشف أنانيته المقيته .

#عباس_الضالعي

التصنيفات
أخبار محلية مقالات

القبض على المخلوع في جحر من جحور صنعاء

حلول العالم – علي هيثم الميسري

الخطاب اﻷخير الذي ألقاه المخلوع علي عبدالله صالح أثبت بما لايدع مجالآ للشك بأنه أفلس إعلاميآ وعلى وشك إفلاسه عسكريآ، كل هذا لايهمني بقدر ماتهمني الكلمتين التي لفتت نظري في خطابه الهزيل، فقد قال هذا المخلوق القزم بأنه لايمكن أن يقبل اﻷقاليم ومازال الدم يجري في عروقه.

  من الذي أعطى لهذا القزم المخلوع صفة الرفض أو القبول في أقلمة اليمن والتحدث نيابة عن الشعب اليمني ومخاطبته؟. وكيف يرفض أقلمة اليمن من ستة أقاليم وهو يمتلك صفة المواطن العادي وأثناء رئاسته لليمن وقع على أقلمة اليمن بأكثر من ستة أقاليم تحت مسمى وثيقة العهد واﻹتفاق التي وقعت بالعام 1994م في العاصمة اﻷردنية عمان وكان فيها الطرف الثاني علي سالم البيض لا أحسن الله ذكره، وحينها لم نسمع الأبواق واﻷصوات النشاز لاسيما إخوتي أبناء الجنوب، ولم نسمع أو نرى بأن الدنيا قامت ولم تقعد كما هو حاصل اﻵن في عهد فخامة الرئيس عبدربه منصور هادي.
لماذا الكيل بمكيالين أيها الرافضون بإستمرار الوحدة وأقلمة اليمن بأي عدد من اﻷقاليم؟ . أما أنت أيها المخلوع ألم تدرك بعد بأن ساعتك قد حانت؟ ألم تعلم حتى اللحظة بأن نهايتك الوخيمة قد أزفت لحظتها؟ لماذا لم تقبل المحافظة على ماء وجهك المرقع من مؤخرتك الذي منحها لك الشعب اليمني عندما وافق لك على تنحيك عن السلطة دون محاكمة؟ هل أخبرك أحدهم أيها القزم العفاشي بأنك أسأت التقدير وخانك ذكاءك الخبيث عندما سلكت الطريق الخطأ وإخترت بالخطأ الخصم الذي سيلقنك درسآ لن تنساه مازال الدم يجري في عروقك كما زعمت؟ مع إنني أشك بأنه لازال في عروقك دماء تجري. أتدري من الذي سيلقنك هذا الدرس الذي لن تنساه؟ إنه عبدربه إبن محافظة أبين وعلى وجه التحديد دثينة التي شهد لها جدك اﻷول ذلك اليهودي الذي قال المقولة التي كتبت بماء الذهب: ويل لعدن من صنعاء وويل لصنعاء من دثينة.. إنه عبدربه منصور الذي سخرت منه بكلامه العفوي الغير متلون، فأنت لاتعلم بأن جميع من سقطت رؤوسهم يوم ولدتهم أمهاتهم في دثينة إن تلونوا كما تتلون أنت وتخلوا عن لهجتهم يعاب عليهم، وظهورك اﻷخير وأنت في جحرك ياعفاش كان لسبب واحد فقط وهو ﻹبداء السخرية من فخامة رئيسنا عبدربه منصور هادي وتردد كلمته المشهورة (زقرنا)، إن كنت لاتعلم ماذا تعني لك هذه الكلمة  سأشرح لك معناها: زقرنا تعني أمسكنا أو بمعنى آخر قبضنا، زقر يزقر زقرآ..أمسك يمسك مسكآ..قبض يقبض قبضآ، وبمعنى أوسع وعلى سبيل المثال وفي ليلة القبض عليك سيظهر فخامة الرئيس عبدربة منصور هادي يخاطب الشعب اليمني ويقول: أيها الشعب اليمني العظيم لقد زقرنا الذي قتل آبائكم وأبنائكم ومزقكم كل ممزق. وسيتم زقرك ياعفاش في أحقر مكان وستكون الحفرة التي قبض فيها على الرئيس الليبي معمر القذافي أهون بل أشرف من الحفرة التي سيزقرك فيها فخامة الرئيس عبدربه منصور هادي، أتدري لماذا ياعفاش؟ ﻹنه ليس ثمة مقارنة بينك والرئيس معمر القذافي، يكفي بأن نذكر حسنة واحدة فقط وهي: الرئيس معمر القذافي حافظ على كرامة شعبه، فلم نسمع أو نرى منذ أن تقلد السلطة في ليبيا مواطن ليبي يتسول في شوارع ليبيا أو في شوارع دول الخليج أو في أي دولة من دول العالم، أما أنت أيها الظالم في فترة حكمك جعلت معظم أبناء الشعب اليمني يتسول في كافة مناطق اليمن غير أولئك الذين نراهم يتسولون في شوارع ومساجد دول الخليج وعلى اﻷخص المملكة العربية السعودية، أما ماتبقى من أبناء الشعب اليمني فمنهم الكثير في الشوارع يتجولون وقد فقدوا عقولهم أما من هم عاطلين عن العمل فحدث ولا حرج، هؤلاء كانوا البالغين أما اﻷطفال عند ذكر أحوالهم كل منا سيبيض غرابه ويندى جبينه، فالكثير منهم خرجوا من المدارس وذهبوا ليقتاتوا من فضلات الناس والبعض منهم ذهب ليعمل أعمال لاتليق وسنهم.
هل علمت اﻵن ياعفاش كيف ستكون خاتمتك؟ هل تعلم بأنك لو مت في حادثة مسجد النهدين ربما تحسب عند الله شهيدآ، لكن الله عز وجل والله أعلم أبى إلا أن تموت ذليلآ محتقرآ ومهانآ وهو أعلم بما كتبه لك.
الرئيس التونسي زين العابدين بن علي نجى بجلده وترك بلاده للشعب التونسي والرئيس حسني مبارك آثر أن يحاكم على أن يزهق أرواح شعبه أو تسفك دماءه، أما أنت أيها اللئيم حاولت أن تتحايل على الشعب اليمني وعلى دول الخليج والمجتمع الدولي وقلت سأسلم السلطة ﻷيدي أمينة وعندما جاءت اﻷيدي اﻷمينة وزقرت(تسلمت) السلطة بدأت بتنفيذ خطتك الحقيرة وإتحدت مع دولة فارس وأذنابها الحوثة وأعلنتم اﻹنقلاب العسكري، ولكن هيهات هيهات ﻷلاعيبك أن تفلح فإبن دثينة لك بالمرصاد، ويكفي بإبن دثينة المغوار الشجاع أن كسر شوكتك وجعلك تسكن في جحر من جحور صنعاء وتشتم الروائح الكريهة التي خلفتها الحشرات والجرذان وتنام بعين واحدة أما اﻷخرى فبها تراقب اﻷجواء ومداخل الجحر الذي تعيش فيه خوفآ من ظهور شبح صاحب كلمة زقرنا.
وكلمتي اﻷخيرة أيها الجرذ العفاشي وهي للذكرى لك ولأتباعك وزبانيتك وأذنابك وكل من يتعاطف معك: الرئيس معمر القذافي صاحب العبارة المشهورة زنقة..زنقة مات مقتولآ بمؤامرة دولية أما أنت ياصاحب كلمة سعطة فلن يقبل الشعب اليمني إلا أن تموت مشنوقآ أنت وكل من إحتويتهم بأموال الشعب وثرواته، وسنراك مشنوقآ تعزيرآ بعد أن يزقرك إبن دثينة اﻷسد الرهيص فخامة الرئيس عبدربه منصور هادي، وهذه اللحظة لن تطول حتى نراها بل باتت قريبة جدآ .

علي هيثم الميسري

التصنيفات
مقالات

إلى المحول السياسي فهد الشليمي

 بقلم- شرف عبدالله مراد

مايحدث لجارك قريبا سيكون في دارك….

الحمد لله لقد تجاوزت اليمن مرحلة الخطر وستتعافا قريبا وسنكون أحسن حالا من بقية دول المنطقة التي ستغرق في مستنقع الفوضى والتقسيم والإقتتال….
أتمنى أن يجنب الله كل شعوب المنطقة والعالم أجمع ويلات الفتن والنوازل ويحفظ الجميع من كل شر ومكروه….
وماسأقوله كنت أتمنى ألا أقوله ولكن تبختر الشليمي وأمثاله من الخليجيين الذين نشاهدهم في القنوات كل يوم ويدعون أنهم محللين وهم في الحقيقه محولين وأصحاب رؤية ونظرة مقلوبه لايرون الواقع من زاويته السويه والطبيعيه غلبت عليهم أخلاق البدو الرحل وطباع رعاة الإبل والضأن والماعز وأثقلهم كواهلهم عناء البحث عن الماء والكلاء وسط الرمضاء
وقبل أن يخلعو عبائتهم الصحراويه البالية المرمريه الأبديه يأتون ليتكلمو عن اليمن بإزدراء وإستعلاء وكأنهم المنعم المتفضل على الخلق يعيشون في كوكب آخر وليسو في الشرق الأوسط ومع هذا هم لايعلمون ماذا ينتظرهم قريباً
ياشليمي…….أبشرك بأن اليمن تخارجت وتجاوزت مرحلة الخطر والدور القادم قريبا وفقا للبرنامج الدولي سيكون على الكويت ستقتحمها داعش ﻹعطاء مبرر للحشد الشعبي أن يجتاحها من الحدود العراقية بحجة مطاردت داعش وستتحول الكويت إلى ساحة حرب لاتبقي ولاتذر….. إلخ
أكتفي بهذا وبقية التفاصيل لن أذكرها فقصتكم طويلة ولن يستوعبها الكثيرون وخذها مني نصيحة ببلاش…..
الأيام دول والدهر لك وعليك
وماهو اليوم عند جارك بكره في دارك
إن الله لايحب الفرحين
إن الله لايحب كل مختال فخور

شرف عبدالله مراد

التصنيفات
مقالات

المسيرة في مأرب

د/ محمد جميح

محمد جميح

قناة المسيرة تنشر لقطات من ٢٠١٥ في مأرب، قبل أن تنهزم مليشيات الظلام في المحافظة، وتسوقها للجمهور على أنها حصلت أمس…

القناة التي سرقت لقطات من سوريا وأعادت إنتاجها لتظهر على أنها لقطات من اليمن، تتحدث عن بطولات المقطرنين في مأرب، لتغطي على هزيمتهم في نِهْم…

ليس غريباً على من كذب على الله بأنه سبحانه جعل الإمامة في الهادي وفي عياله، أن يكذب على الناس بأنه اكتسح الأرض والسماء…

قولوا للمسيرة تظل على توغلها في عسير، أسهل لها…

التصنيفات
مقالات

الجدلية في دستورية القرآن جدلية لا تتناغم مع العقل

بقلم : مانع سليمان
القرآن دستور وهو مرجعية لكل الدساتير والنظم العالمية كذلك ‘ والقارئ للقرآن بحاسة الفقه الدستوري والمتمعن فيه بالذائقة القانونية سيجد في القرآن كليات عالمية لصياغة دستور خاص لكل جانب من جوانب الحياة ‘ ففي الوقت الذي تركز الدساتير الوضعية على تنظيم سير تفاعلات المادة وكيفية صياغة التوافقات الإنسجامية لتدافعها المستمر وصياغة القوانين على ضوء ذلك ستجد القرآن يخلق حالة تزاوج مصلحي محسوس بين المادة والروح التي تحول الإنضباط المادي من حالة إلزام إلى واقع إنعام وتستجلب طاقات الروح لضبط المادة عن التجاوز عند غياب أدوات الرقابة والتنفيذ المادية التي رتب تكاملاتها القانون الوضعي .

هذه هي ميزة القرآن ودستوريته وهذا ما يدركه الدستوري المعادي للإسلام كمنهجية معتدلة تعاملت مع كل مقومات الحياة بما يتناسب مع تفاعلاتها سواء كانت مادة أو روح لإدراكه بفاقدية تلك الميزة بين منتوجه الفقهي الدستوري ‘ لذلك يسعى لتشكيك الناظر المسلم بكمالية ما لديه من نص دستوري يستطيع من خلاله خلق حالة من الإنسجام التام بين التدافع العلمي والفكري والوجداني في آن واحد .

ولقد أبرز ذلك الإمام أبي الحسن الندوي في كتابه المعنون بــ ( ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين ) .

وحينما نقول عنه دستور فإنا لا نستعير الوصف الخارجي لنقص في القرآن كما يتخيل البعض وإنما نسعى بذلك إلى تقريب الفهم لدى المترهلين على ما يأتي من الآخر وإعادتهم إلى ما يجب أن يمعنوا النظر فيه والتنقيب عن مدلولاته ‘ التي لن تنتج لهم إلا أجمل منظورات الفكر ومدلولات الصياغة .

التصنيفات
أخبار محلية مقالات

مسلسل ابن القناص

‏قصة مسلسل ابن القناص:

كوركماز (تيموتشين) و اسكندر (شوكت) صديقين منذ 40 سنة. سيموت ابن اسكندر في حادث والمذنب هو متين (قينجو) ابن كوركماز الذي فقده قبل 22 عام وبحث عنه لسنوات.الصديقين الآن سيقفان وجهًا لوجه؛ أحدهما من أجل ابنه الذي مات، والآخر كي لا يموت ابنه.

التصنيفات
مقالات

الحقيقة إخواني المقاومون

الحقيقة إخواني المقاومون : أن هذه ليست معركتنا ‘ وإنما هي حرب اضطرنا الطغاة المجرمون إلى خوضها ‘ لنوجد أرضية سليمة لنجذر فيها قواعد الإستقرار ودعائم النمو المستدام .

ولأن هذه ليست معركتنا فإن معركتنا الحقيقية ستكون مع الجهل والتخلف مع الهدم والدمار مع الأوبئة والأمراض مع الجمود والسكون .

معركتنا القادمة بعد التحرير ستكون أسلحتنا فيها العلم والبناء والطب والحركة المدروسة المرتبة .

فهلا اعترف الحوافيش بجميل ما نحمل وحقيقة ما نريد الذي لإنكاره يكابرون ؟

لو اعترفوا لكنا وإياهم في صف واحد ينهل من المعرفة ويشيد النهوض ويتفنن في ابتكار تقنيات السلامة وفنيات التحضر .

#بقلم مانع سليمان