xxx porn redtube
التصنيفات
ثقافه

لهذا آمنت بالله

لهذا آمنت بالله

 

لأن الله جميل يحب الجمال أحببته لحد الوله ببدائعه ، ولأن الله هو الحي الذي أبدع هذه الحياة آمنت به حتى أني لم أؤمن بأحد سواه .

 

وسأكفر بأي دين لا يجلب الروعة ولا يستجلب الجمال المحسن لملامح السلامة وديمومة الحياة ؛ فالتدين الذي ليس أساسه ” أحسن تقويم ” لا يجوز الإنتماء إليه ، والقبح المتوحش أساسه الجحود الذي يوزع الموت في أرجاء هذه الحياة كما أنه يرسخ أعمدة الكفر على شكل أصنام للفجور .

 

وكلما ازداد المرء نقاءً في تدينه تسامى بعناق الجمال الذي أحبه الله وأودع في جوف الإنسان العشق لكل بوارق الإحياء بلوامع الروعة التي يسبح في فضاءاتها الأمن وتركب على بحارها أفلاك السلامة .

 

فلا فلاح إلا بالتقرب إلى الله في صناعة الجمال وتطريزه في نفوس بني البشر على شكل قناعات ، والجهاد الأكبر هو الذي يتجه لحماية الحياة المنشغلة بتطريز الروعة أمناً وسلاماً في ربوعها .

 

#سليمانيات #مانع_سليمان

التصنيفات
أخبار سريعة ثقافه

أفريقيان يستقيلان من أجل السفر حول العالم

يشكّل السفر حول العالم هاجساً للكثير من محبي السفر والسياحة وعاماً بعد عام تزداد نسبة الحجوزات في أوقات الإجازات الصيفية والربيعية تحديداً ويزداد الإقبال على حجز تذاكر طيران على متن مختلف الخطوط الجوية في هذه الأثناء.

وقد دفع هاجس السفرر والسياحة حول العالم زوجين من جنوب أفريقيا إلى تقديم استقالتهما من العمل والتفرّغ للتنقّل بين دول العالم وإلتقاط أجمل الصور لهم فيها ولها.

شانيل كارتل الزوجة البالغة من العمر 31 عاماً وستيفو درنبرغر الزوج البالغ من العمر 30 عاماً بدءا رحلتهما حول العالم في شهر مارس/آذار العام الماضي 2015 ومنذ ذلك الوقت قاما بزيارة 15 دولة و49 مدينة مختلفة في الحضارات والثقافات والمعالم السياحية وطبيعة الحياة والطعام فيها.

 

وقد قام الزوجان الجنوب أفريقيان بزيارة الكثير من الدول والمناطق المختلفة ولعل أبرزها بحسب ما ورد عنهم العاصمة البافارية التي تتمتع بإطلالة خلابة تأسر القلوب وتخطف الأنظار إليها، وشلالات فيكتوريا الموجودة في زامبيا لكمية الرذاذ الهائلة بسبب الماء. وقال الزوجان أيضاً أن مدينة سوسوسفلي الواقعة في ناميبيا واحدة من أجمل المناطق التي زاورها بسبب الكثبان البرتقالية والأشجار التي يتجاوز عمرها الـ 700 عام، وهي من أكثر المدن التي تشبه بطبيعتها ومناخها موطنهما الأصلي في جنوب أفريقيا “جوهانسبرغ”.

 

وكشف الزوجان عن السحر التي تتمتع به مدينة لاغو دي بريز الإيطالية العائد لمياهها الزرقاء الفيروزية، إضافة إلى كهف بيناغيل في البرتغال والذي عجز الزوجان عن وصفه لجماله وكبر حجمه.

 

كما زار شانيل وستيفو كلاً من ولاية أريزونا وولاية كاليفورنيا في أمركيا واستمتعا بالتكوينات الصخرية والمناظر الرائعة في منتزه يوسمايت.

 

وتعد منطقة ” في لو مورن كريستال روك” في موريشيوس وكذلك الحمامات الحرارية الأرضية في لاند مانالوغر في آيسلندا وسلسلة جبال الدولوميت التي تقع في شمال شرق إيطاليا إحدى أفضل الأماكن السياحية في العالم، بحسب ما قاله الزوجان اللذان ينويان الاستمرار في رحلتهم حول العالم إلى أن ينتهوا من البلدان المقررة زيارتها تبعاً لخطتهم التي تقضي بزيارة 15 دولة و49 مدينة عالمية وتوثيق رحلاتهم بكاميراتهم التي تسمح لهم برواية قصتهم المذهلة.

يُذكر بأن الثنائي الأفريقي كانا قد قررا التخلي عن مناصبها العالية في أعمالهم، حيث كانت تعمل شانيل مديرة عملاء في بنك باركليز وفوداكوم، بينما كا ستيفو مديراص فنياً في وكالة إعلانات كبيرة ومعروفة، ويأملان بأن يكملو الـ 63 منطقة المرجوة في “قائمة الأمنيات” وليس لديهما أدنى فكرة عن موعد عودتهما للديار، كما أنهما لا يهتمان لأي عروض سياحة وسفر تقدمها أي شركة سياحية أو خطوط جوية في مختلف أوقات السنة.

 

التصنيفات
ثقافه

كلمات ومصطلحات المحاسبة بالانجليزي وعربي

هل تحتاج الى عمل في المحاسبة؟

اهم المحاسبة بالانجليزي والعربي ؟

هل انت تدرس في قسم المحاسبة ؟

هل تحتاج للعمل في بنك او مصرف وانت تخصصك علوم مالية ومصرفية ؟

اي محاسب او يشتغل في هذا المجال في شركة او بنك او تحويلات او محل تجاري لازم عندي معرفة ببعض مصطلحات المحاسبة

اليوم نتحدث عن ابرز واهم المصطلحات محاسبة والتي يحتاج لها كل طالب او موظف يعمل في المجال المحاسبي .

ولا يمكن الاستغناء عنها من المحاسبين .

مجموعة من كلمات ومصطلحات المحاسبة بالانجليزي وعربي

محاسبة = Accounting

محاسب = Accountant

حساب = Account

الدورة المحاسبية = Accounting Cycle

مدين = Debit

دائن = Credit

عملية مالية = Transaction

اليومية العامة = General Journal

قيد اليومية = Journal Entry

قيد التسوية = Adjusting Entry

قيد الإقفال = Closing Entry

دفتر الإستاذ = Ledger

ترحيل = Post

ميزان المراجعة = Trial Balance

ملخص الدخل = Income Summery

نقداً = In Cash

على الحساب = On Credit

إيداع = Deposit

سحب = Withdraw

اقتراض = Borrow

خصم تجاري = Trade Discount

خصم نقدي = Cash Discount

إعداد = Prerare

بضاعة = Merchandise

قائمة الدخل = Income Statement

مبيعات = Sales

مردودات ومسموحات المبيعات = Sales Returns & Allowances

خصم المبيعات = Sales Discount

صافي المبيعات = Net Sales

تكلفة البضاعة المباعة = Cost Of Goods Sold

بضاعة أول المدة = Beginning Inventory

مشتريات = Purchases

مردودات ومسموحات المشتريات = Purchases Returns & Allowances

خصم المشتريات = Purchases Discount

صافي المشتريات = Net Purchases

مصاريف نقل للداخل = Transportation In

بضاعة آخر المدة = Ending Inventory

مجمل الربح = Gross Profit

مصروفات تشغيلية = Operation Expenses

مصروفات بيعية = Selling Expenses

عمولة وكلاء البيع = Salespeople’s Salaries

مصروف نقل للخارج = Transportation Out

مصروفات عمومية وإدارية = General & Administrative Expenses

صافي الربح من العمليات التشغيلية = Net Income From Operation

إيرادات أخرى = Other Revenue

إيراد عقار = Rent Revenue

فوائد دائنة = Interest Revenue

إيراد أوراق مالية = Dividends

أرباح بيع أصول ثابته = Gain On Sales Of Assets

أرباح من إستبدال أصول ثابته = Gain On Disposal

مصروفات أخرى = Other Expenses

فوائد مدينة = Interest Expenses

خسائر بيع أصول ثابته = Loss On Sale Of Assets

خسائر من إستبدال أصول ثابته = Loss On Disposal

ديون معدومة = Bad Debts

صافي الرح العام / صافي الخسارة = Net Income / Net Loss

الميزانية العمومية = Balance Sheet

قائمة المركز المالي = Statement Of Financial Position

أصول = Assets

أصول متداولة = Current Assets

الخزينة = Cash

أوراق مالية = Marketable Securities

مدينون = Accounts Receivable

أوراق قبض = Notes Recceivablle

أصول ثابتة = Fixed Assets

مجمع إستهلاك = Accumulated Depreciation

أصول أخرى = Other Assets

مصروفات مقدمة = Preraid Expenses

إيرادات مستحقة = Accrued Revenues

خصوم = Liabilities

خصوم قصيرة الأجل = Short Term Liabilities

دائنون = Accounts Payable

أوراق دفع = Notes Payable

قروض قصيرة الأجل = Short Term Loans

خصوم طويلة الأجل = Long Term Liabilities

قروض طويلة الأجل = Long Term Loans

حقوق الملكية = Owners Equity

رأس المال = Capital

مسحوبات شخصية = Owner’s Drawings

خصوم أخرى = Other Liabilities

إيرادات مقدمة = Unearned Revenue

مصروفات مستحقه = Accrued Expenses

هذه اهم ما يحتاج اليها المحاسب من  كلمات ومصطلحات المحاسبة بالانجليزي وعربي

,سوف تحتاج إليها عند العمل او في اختبار , او خلال المقابل من أجل وظيفة او عمل سوى كان في بنك او شركة   او محل تجاري لنها كلمات ومصطلحات محاسبية بالانجليزي وعربي مهمه وفي غاية الاهمية

التصنيفات
ثقافه منوعات

الملياردير “الراجحي “..معلمه منحه ريالاً فرد له الجميل بقصر ومرتب مدى الحياة

الراجحي الجد من طفل فقير وعائلة فقيرة ، عمل حمّالاً للأمتعة ثم طباخاً ثم مُصرف عملات بين الحجاج ثم بائع في بقالة ثم موظف براتب بسيط وصولا الى رجل يملك أكبر مصرف عملات اسلامي في العالم ” مصرف الراجحي ” و يحتل المرتبة السابعة بين اغنياء العرب.

من مذكرات الراجحي الملياردير السعودي التي كانت تقدر ثروته ب 25 مليار ريال سعودي والذي تبرع بثلثها للوقف الخيري وقسم الباقي علي ورثته ولا زال حياً أطال الله عمره.. يقول كنت فقيرا…لدرجة أنني عجزت عن الاشتراك في رحلة للمدرسة قيمة المشاركة فيها ريال سعودي واحد رغم بكائي الشديد لأسرتي التي لم تكن تملك هذا الريال ، قبل يوم واحد من الرحلة ، أجبت إجابة صحيحة فما كان من معلم الفصل إلا أن أعطاني ريالا مكافأة مع تصفيق الطلبة.

يضيف الراجحي، حينها لم أفكر وذهبت مسرعا واشتركت في الرحلة وتحول بكائي الشديد..إلى سعادة غامرة استمرت أشهرا..وكبرت وذهبت الأيام وغادرت المدرسة إلى الحياة … وفي الحياة وبعد سنوات من العمل وفضل الله ..عرفت العمل الخيري هنا بدأت أتذكر ذلك المدرس الفلسطيني الذي أعطاني الريال ، وبدأت اسأل نفسي هل أعطاني الريال صدقة أم مكافأة فعلاً.

يقول الراجحي لم أصل إلى إجابة .. لكنني قلت إنه أيا كانت النية فقد حل لي مشكلة كبيرة وقتها ودون أن أشعر أنا أو غيري بشئ..و هذا جعلني أعود إلى المدرسة إلى جهات التعليم…بحثا عن هذا المدرس الفلسطيني.. حتى عرفت طريقه…فخططت للقائه والتعرف على أحواله..والتقيت هذا المدرس الفاضل. .. ووجدته بحال صعبة بلا عمل ويستعد للرحيل…فلم يكن إلا أن قلت له بعد التعارف يا أستاذي الفاضل لك في ذمتي دين كبير جدا منذ سنوات….

قال وبشدة ليس لي ديون على أحد…. وهنا سألته هل تذكر طالبا أعطيته ريالا.. لأنه أجاب كذا وكذا ، بعد تذكر وتأمل قال المدرس ضاحكا نعم…نعم…. وهل أنت تبحث عني لترد لي ريالا… .. قلت له نعم…..وبعد نقاش أركبته السيارة معي وذهبنا.. يقول الراجحي، وقفنا أمام فيلا جميلة .. ونزلنا ودخلنا فقلت له يا أستاذي الفاضل هذا هو سداد دينك مع تلك السيارة وراتب تطلبه مدى الحياة .. وتوظيف ابنك في مؤسسة.. ذهل المدرس … قائلا لكن هذا كثير جدا..!! قولت له صدقني إن فرحتي بريالك وقتها أكبر بكثير من حصولي الآن على 10فلل كهذه ، ما زلت لا أنسى تلك الفرحة!!

التصنيفات
ثقافه

أول من كتب بسم الله

الكثير يسأل من أول من كتب بسم الله  ، فعلا سؤال تردد لدى الكثير عن من كتب بسم الله الرحيم ، لكن حسب الإجابة من موقع اسلام ويب من  رقم الفتوى: 55319 وكانت الإجابة كما هو منصوص .

صورة أول من كتب بسم الله

صورة أول من كتب بسم الله
صورة أول من كتب بسم الله

أول من كتب بسم الله الرحمن الرحيم ؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فقد ورد في كتاب الأوائل لابن أبي عاصم الشيباني عن ابن عباس قال: أول من كتب بسم الله الرحمن الرحيم سليمان -عليه السلام-، وفي أخبار مكة للأزرقي: وأول من كتب بسم الله الرحمن الرحيم في صدر الكتاب من أهل مكة خالد بن سعيد بن العاص رضي الله عنه. انتهى.

وروى الأزرقي عن إبراهيم بن عقبة قال: سمعت أم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص تقول إن كان أبي أول من كتب بسم الله الرحمن الرحيم. انتهى. 

ولا تعارض بين ما في كتاب الأوائل وما في أخبار مكة، فسليمان أول من كتبها في الكتب مطلقاً، وخالد بن سعيد رضي الله عنه أول من كتبها في أول الكتب من أهل مكة. 

والله أعلم.  

وحسب تفصيل الفتوى عن من هو اول من قال بسم الله الرحمن الرحيم

الإجابة سليمان -عليه السلام

فقد ورد الكثير عن اول من قال بسم الله الرحمن الرحيم

وعن ما هو اول من كتب بسم الله الرحمن الرحيم

ولا يوجد أي تعارض بين ما في كتاب الأوائل وما في أخبار مكة، فالنبي سليمان عليه السلام أول من كتبها في الكتب مطلقاً، عندما أرسل كتاباً إلى بلقيس يدعوها وقومها إلى دخول الإسلام، وخالد بن سعيد بن العاص رضي الله عنه أول من كتب البسملة في أول الكتب من أهل مكة.

التصنيفات
ثقافه

معلومات عن الرزق للإنسان مع مالك والشافعي

نتحدث في هذا الموضوع عن رزق الله للإنسان .

ماذا قال العلماء عن الرزق ؟ وهل يحتاج الى عمل واجتهاد من أجل الرزق ؟ ام ان الله كتب الرزق للإنسان بدون عمل ؟ 
سوف نتناول موضوع رزق الله للإنسان . واراء العلماء المذاهب فيه . 

صورة عن الرزق

ذكاء مالك واجتهاد الشافعي والرزق …!!!!

إختلف الإمامان الجليلان مالك والشافعي رضي الله عنهما …

فالإمام مالك يقول أن الرزق بلا سبب بل لمجرد التوكل الصحيح على الله يرزق الانسان مستنداً للحديث الشريف :-
( لو توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا ) .
أما إمامنا الجليل الشافعي فيخالفه في ذلك فيقول لولا غدوها ورواحها ما رزقت .
أي إنه لا بد من السعي .
– وكل على رأيه ….
فإمامنا مالك وقف عند :
( لرزقكم كما يرزق الطير )
وتلميذه الشافعي قال :
لولا الغدو والرواح لما رزقت .
فأراد التلميذ أن يثبت لإستاذه صحة قوله فخرج من عنده مهموما يفكر ، فوجد رجلا عجوزا يحمل كيسا من البلح وهو ثقيل فقال له : –
أحمله عنك يا عماه وحمله عنه فلما وصل إلى بيت الرجل أعطاه الرجل بضع تمرات إستحسانا منه لما فعله معه .. هنا ثارت نفس الشافعي وقال :
الآن أثبت ما أقول فلولا أني حملته عنه ما أعطاني وأسرع إلى أستاذه مالك ومعه التمرات ووضعها بين يديه وحكى له ماجرى .. وهنا إبتسم الإمام الرائع مالك وأخذ تمرة ووضعها في فيه وقال له :
وأنت سقت إلي رزقي دونما تعب مني .
فالإمامان الجليلان إستنبطا من نفس الحديث حكمين مختلفين تماما وهذا من سعة رحمة الله بالناس .

هي ليست دعوة للتواكل لذا سألحقها بقصة جميلة عن إبراهيم بن أدهم ..

فيحكى أنه كان في سفر له وكان تاجرا كبيرا .
وفي الطريق وجد طائرا قد كسر جناحه فأوقف القافلة وقال :- والله لأنظرن من ياتي له بطعامه أم أنه سيموت فوقف مليا .
فاذا بطائر يأتي ويضع فمه في فم الطائر المريض ويطعمه ..!!!
هنا قرر إبراهيم أن يترك كل تجارته ويجلس متعبدا بعد مارأى من كرم الله ورزقه فسمع الشبلي بهذا فجاءه وقال :- ماذا حدث لتترك تجارتك وتجلس في بيتك هكذا ..؟
فقص عليه ما كان من أمر الطائر فقال الشبلي قولته الخالدة :-
يا إبراهيم لم إخترت أن تكون الطائر الضعيف ولم تختر أن تكون من يطعمه ..؟؟؟

هذا كان يتحدث لنا جميعا عن الارزاق ، والتوكل والسعي من أجل الرزق .

كما ورد في  الحديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفس محمد بيده لن تموت نفس قبل أن تستكمل رزقها فاتقوا الله وأجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء الرزق على أن تطلبوه في غير طاعة الله فما عند الله لا يؤخذ إلا بطاعته. رفعت الأقلام وجفت الصحف؟

شارك الموضوع للاخرين .. واترك تعليقك .. او اي استفسار نهاية الموضوع عن الرزق

التصنيفات
ثقافه

شعر عن كبرياء المرأة

أجمل شعر كبرياء المرأة ، نتاول قصائد عن كبرياء الانثى

يقصد كبرياء الانثى :

هو العلو بالقلب والارتقاء ، وهو أن ينظر الإنسان الى نفسه بسبب جاه أو علم أو مال ويكبرها  ، ويسعى ان يكبر شخصية في أنظار الأخرين ، لكن رغم هذا يبقى الكبر عواقب وخيمة ، في دنيا وفي الأخرة ، في الدنيا يخسر من حولة مع الزمان ، وفي الأخرة لا يدخل الجنة كما جاء في الحديث عن رسول الله صل عليه وعليه وسلم  “لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر”

في هذا الموضوع عن شعر عن كبرياء المرأة ، نتاول بعض كلام الشعراء في  كبرياء الانثى

صورة كبرياء شعر كبرياء امرأة

شعر عن كبرياء المرأة
شعر عن كبرياء المرأة

شعر عن كبرياء المرأة مصطفى اللهبي 

 ريانت الحُسن لما هذا العناد  ان كنتي أميرة من الجن فأنا المارد من قوم عاد وان كنتي سيدة المحيط فأنا السندباد  وان كنتي حورية السبعه البحار فكم من حورية اصتادها في وضح النهار  فلاتتكبيري ولاتطيلي العناد فأنتي جوهره ولكن في زمن الكساد  

كبرياء أنثى شعر

أتعلم لم رحلت

عنك
لأنك ببساطه
جرحت كبريائي

و أنت لا تعرف
شيئا عن
كبرياء الأنثى

* شعر عن كبرياء المرأة *

أتعرف شيئا
عن كبرياء الأنثى
تتحدثون كثيرا
و تتشدقون انتم
أيها الرجال
أنا رجل
كرامه الرجل
كرامتي
ناسين
أننا نحن النساء
نحن دائما نحافظ
في قلوبنا
على الكبرياء

———

قد نضحي من أجل
من نحب بكل غالى
و نفيس

لكن

لو وصل الأمر
للكبرياء الانثوى
يتوقف سيل التضحيات
و يكشر القلب
عن أنياب
يغرسها فى كل من
يحاول الاقتراب

لقد جرح الكبرياء
و ما عاد شيء يجدي

****
تعلم
كنت أحبك
و أعلنت للعالم
أنا أحب
و قلبي في حبك
أصبح أسيرك
و أسير هواك

كنت أسافر
لعينيك
في قطار
الحنين
و أظل أبحث عنك
لأهديك سطور الشعر
و أهديك البنفسج و الياسمين

*كلام أنثى *

لكنك في المقابل
جرحت كبريائي
عندما أعلنت
متباهيا
هناك الكثيرين حولك
غيري
يتمنون القرب منك

و أنا
أنا من ظننت
أنك لا ترى في الدنيا
سواى

***
كلمه أخيره
أقولها لك
أنصحك
إن تبحث فى
قلوب
الكثيرين
لو وجدت من
تحبك
نصف ما
أحبك القلب
لا تتركها
لأنها
ستملأ
حياتك سعادة
و تمحو حزن عينيك
*****
و يبقى كلام الشعر

حبيبي
لو توارينا يوما
خلف ضباب الحياة
و لم يعد لحبنا
الغريق
طوق نجاه

لو ابتسمت يوما
شفتاك
أو دمعت يوما
عيناك
اعرف
أنى كنت أهواك
و كنت أحبك

هذا كان عبارة عن كلام أنثى في الكبرياء ، التي غالباً ما يوجد في بعض النساء وتناول الكاتب شعر عن كبرياء المرأة

التصنيفات
ثقافه

اجمل شعر عن الخيانة

 نقدم لكم أجمل الشعر و القصائد  عن الخيانة ،  لكثير من الشعراء ، الذين سجلوا كلماتهم من أجل خيانة الحبيب …

صورة عن شعر الخيانة

شعر عن الخيانة للشاعر مصطفى اللهبي 

 في زمن الحب المختان

العشق الكاذب هو الإنسان

 

والحب الصادق مبتور القدمان

وغد الدجل وغدا الزيف لهُ عنوانا

 

آه من ألآلام  تشعل نار الأحزان

آه من حبٍ في الزمن المختان

 

لا أحباباً تنسيني عشقاً قد كان

فأنا أعمه في سُكْر الأحزان

 

لا حباً لا ثقةً أمنحها بعد ألآن

فأنا في زمن الحب المختان

بيت شعر عن الخيانة البحتري

 

يخونُكَ ذو القربى مراراً وربما . . . . وفى لك عند العهدِ من لاتناسبُهُ
ولاخيرَ في قربى لغيركَ نفعُها . . . . ولا في صديقٍ لاتزالُ تعاتبهْ
وحسبُ الفتى من نصحهِ ووفائِه . . . . تمنيه أن يؤذى ويسلمَ صاحبهْ

اجمل شعر عن الخيانة لـ المعري

 

يخونُكَ من أَدى إِليك أمانةً . . . . فلم ترعهُ يوماً بقولٍ ولا فِعْلِ
فَأَحْسِنْ إِلى من شِئْتَ في الأرضِ أو أسيءْ . . . . فإِنكَ تُجْزى حذوكَ النعلَ بالنعلِ

اجمل شعر عن الخيانة لعلي بن أبي طالب

 

أدِّ الأمانةَ والخيانةَ فاجتنبْ . . . . واعدلْ ولا تظلمْ يطيبُ المكسبُ

 بيت شعر عن الخيانة

 

أخلقْ بمن رضي الخيانةَ شيمةً . . . . أن لا يُرى إِلا صريعَ حوادثِ
ما زلتٍ الأرزاءُ تُلحقُ بؤسها . . . . أبداً يغادرِ ذمةٍ أو ناكثِ

شعر للخيانة عدنان مردم بك

إِن الخيانةَ ليس يغسِلُها . . . . من خاطئٍ دمعٌ ولا ندمُ

شريح بن عمران اليهودي بيت شعري للخيانة

 

بَجَلي منكَ إِذا ما خُنتني . . . . ليس لي في وصْل خوَّانٍ أربْ
لا أحِبُ المرءَ إِلا حافظاً . . . . ربقةَ العهدِ على كلِّ سببْ

الشافعي خيانة الصديق

 

ولا خيرَ في خلٍ يخونُ خليلَه . . . . ويلقاهُ من بعدِ المودةِ بالجفا

الأعور الشني عن خيانة المرة 

 

لا تأمنَنَّ امرأً خانَ امرأً أبداً . . . . إِن من الناسِ ذا وجهين خوَّانا

قصيدة الخيانة محمد بن القاسم الهاشمي

 

تولتْ بهجةُ الدنيا . . . . فكُلُّ جديدِها خَلَقُ
وخانَ الناسُ كُلُّهمُ . . . . فما أدري بمن أثقُ

بيت شعر الخيانة من المعري

 

ما ركبَ الخائنُ في فعلِه . . . . أقبحَ مما ركبَ السارقُ
هذي طباعُ الناسِ معروفةٌ . . . . فخالطوا العالمَ أو فارقوا

يحيى بن زياد يقوم بيت شعري في الخيانة 

 

وسوء ظنِّكَ بالأدنين داعيةٌ . . . . لأن يخونكَ من قد كانَ مؤتمِنا

ابن الرومي عن شعر الخيانة

 

رَثَتِ الأمانة ُ للخيانة إذ رأتْ . . . . بالشمس موقفَ أحمد بنِ عليّ
منْ ذا يؤمِّلُ للأمانة ِ بعده. . . . لوَليِّ سُلطانٍ ثوابَ وَليِّ
بدرٌ ضَحَى للشمس يوماً كاملاً. . . . فبكتْ هناك جَليَّة ٌ لجِليِّ
من يَخْلُ من جزع لضَيْعة حُرْمة . . . . من مثله فالمجدُ غيرُ خَليَّ

 

التصنيفات
ثقافه

كلمات عن الطموح و حكم عن الطموح

كلمات جميلة جدا عن كلمات عن الطموح

الأحلام التي ينتجها الخيال الطموح ممكنة التحقق على أرض الواقع ، لأن العقل لا يظهر سيناريو لا يمكن تحقيقه ، بل ينتج لمن اشتمل عليه ما يندرج تحت إمكانياته وقدراته .
وما علينا إلا أخذ أحلامنا على محمل الجد ، وأن لا نُخضع عقولنا لأوهام تكرار ما تنتجه أذهاننا من سيناريوهات الخيال .
وإنما يجب علينا تجاوز ذلك ، لنترك للعقل فرصة إنتاج الخيال العلمي التطبيقي لما يمكن أن نستخدمه لتحقيق خيال الآمال السابق على أرض الواقع .

“مانع سليمان “

ما هو المطموح

الطموح  هو مجرد امتلاك الطاقة الروحية في حياة الإنسان ، إما لهم آو للآخرين بغضا عن نوعها  مادية آو روحية آو نفسية أو أعطية آو اجتماعية ، ونجاح الإنسان يكون بمبني على طموحا ولا قيمة له ما لم يكون يسعى وراء طموحة

حكم عن الطموح

حكم المتنبي عن الطموح 

إذا غمرت في شرفٍ مروم    —   فلا تقنع بما دون النجوم
فطعم الموت في أمر حقيرٍ   — كطعم الموت في أمرٍ عظيم

ذريني أنل ما لا ينال من العلا  — فصعب العلا في الصعب والسهل في السهل  وإذا كــانــت الــنفــوس كـبــارا—- تعـــبت في مرادهــا الأجـسام صورة كلمات عن الطموح و حكم عن الطموح    

حكم الشافعي للطموح

علي ثياب لو يباع جميعها ** بفلس لكــان الفلس منهن أكثرا
وفيهن نفس لو تقاس ببعضها ** نفوس الورى كانت أجل وأكبرا
وماضر السيف إغلاق غمده ** إذا كان عضبا أين ما وجهته فرى

حكم و امثال صدام حسين

اجعل اهتمامك بالفرصة التي تنتزعها، وليس في الفرصة التي تمنح لك.

حكم عبد الله محمد الداوودمتعة الحديث

يقول عبد الوهاب عزام: الفكر لا يحد، واللسان لا يصمت، والجوارح لا تسكن، فإن لم تشغلها بالعظائم، اشتغلت بالصغائر، وإن لم تعملها في الخير عملت في الشر؛ فعلمها التحليق تكره الإسفاف، وعرفها العز تنفر من الذل 

حكم هندي

أكبر المحيطات في العالم يتكون من قطرات صغيرة من الماء

حكم و امثال غوته

لقد بنيت بيتي على لا شيء لذلك فإن العالم بأكمله هو ملكي.

حكم و امثال جبران خليل جبران

انما القصد من الوجود … الطموح الى ما وراء الوجود

حكم و امثال علي الطنطاوي

مهما كان القادم مجهولاً افتح عينيك للأحلام والطموح فَغداً يوم جديد وغداً أنت شخص جديد

ستيف جوبز كلمات جميلة عن الطموح

ابدا صغيرا فكر كبيرا لا تقلق على أشياء كثيرة في نفس الوقت أبد بالأشياء البسيطة أولا ثم تقدم إلى ألأشياء الأكثر تعقيدا .

 و امثال عن الطموح ميخائيل نعيمة

الغرب رمز الطموح، والشرق رمز القناعة.

حكم و امثال بيتر أوستينوف

الحقيقة طموح ليس في متناولنا تحقيقه.

امثال عن طموح لـ ألكسندر بوب

بمقدور نفس الطموح أن يدمر أو ينقذ، وأن يصنع من أحد بطلا ومن آخر وغدا.

امثال عن الطموح إريك هوفر

الغرور والطموح صنعا الثورة، أما الحرية فكانت التبرير.

كلام طموحي لكوليت الخوري

الرجل الحقيقي هو الذي يستوعب طموح وأحلام وتطلعات المرأة إلى العطاء في ميدان العمل.

امثال عن الطموح أحمد الشقيري

سر الرضا: الالتفات للموجود وغض الطرف عن المفقود.وسر الطموح: البحث عن المفقود مع حمد الله على الموجود 

امثال ل جون شتاينبك

الزمن هو الناقد الوحيد الذي ليس لديه طموح.

كريم الشاذلي يتحدث عن طموح 

الطموح هو الذى يقض مضجعك لتعمل و تفكر و تكدح و يطرد من جفنيك النوم و الرضا هو تلك النسائم الجميله التى تهب على قلبك لتخبره أن هنيئنا لك ما انت فيه .. مهما كان 

عبدالرحمن ابوذكري يقول إن  طموح  

إن الزعم بأن طموحات الإنسان، وأحلامه؛ هي أكبر من قدراته، إنما هو وهم. فغالباً ما يكون الطموح أعظم من جرأة صاحبه، وأكبر من إرادة الفعل لديه. 

واشطن إرفنج يتحدث عن طموح 

أصحاب العقول العظيمة لديهم أهداف وغايات، أما الآخرون فيكتفون بالأحلام. 

حكم و امثال ل سلمى مهدي

القناعة لا تُعارض الطموح ، القناعة هي حدود الممكن للطموح 

حكم و امثال عن طموح  سلمان العودة

اكتَشفْ هؤلاء العابرين! حتماً سيكون فيهم مَن روحه شقيقة روحك، تتعارف فتتآلف، ولو لم تكن قادرة على التفسير؛ فتتدافع لقطع المفازة بفرح واغتباط، ولا تسمح لخطوات الحزن والإحباط أن تئد الطموح، أو توقف العطاء. 

تعبير الطموح لبليز باسكال

تكون الحياة سعيدة عندما تبدأ بالحب و تنتهي بالطموح

حكم و امثال عن طموح  تشوسر

إن لم تخاطر بشيئ فلن تملك شيئا

مثل عن طموح  تشيكي

الطموح لا سشيخ

محمد الأسمر يقول في الطموح 

إذا لم تعش بين الرجال معززا فمت في عراك الدهر موتا محببا

الكفرعزي عن طموح 

لاتقعدنّ مع العيالِ ولا تكنْ … كَلاً وسُدُ كلاً وجدَّ مُشَمَّرا
وُجب الفيافي واشتهرْ تنلِ المنى … لا يقطعُ الهنديُّ حتى يشهرا

عمرو بن معد تعبر الطموح

إِذا لم تستطعْ شيئاً فَدعْهُ … وجاوِزْهُ إِلى ما تستطيع

اقوال عن طموح  لـ عبد الرحمن شكري

ليس الطموحُ إِلى المجهولِ من سَفَهٍ … ولا السُّمُوُّ إِلى حقٍ بمكروهِ
فالعيشُ حبٌ لما استعصَتْ مسالكهُ … تجاربُ المرءِ تدميهِ وتعليهِ

شاعر للطموح 

لولا الدموعُ ويفيضهنَّ لأحرقَتْ … أرضَ الوداعِ حرارةُ الأكبادِ

اقوال عن الطموح لـ مِنه علي

بلد تتفنن فى قتل طموح ابنائها بلد لا تستحق الاحترام 

كلمات عن طموح   لـ إريك هوفر

الغرور والطموح صنعا الثورة، أما الحرية فكانت التبرير.

تعبر عن الطموح ريشليو

حياة الرجل الطموح و حياة المرأة الرجل

كلمات طموح سلمى مهدي

القناعة لا تُعارض الطموح ، القناعة هي حدود الممكن للطموح

اقوال عن الطموح لتوماس اديسون

إذا فعلنا كل شيء يمكن أن نقوم به ، سوف نفاجئ .

كلمات طموح لهيلين كيلر

نجاحك وسعادتك تكمن فيك.

كلمات لطموح لمايكل شوماخر

اعتقدت دائما كانت هناك الأرقام القياسية وجدت ليتم تحطيمها .

مثل طموح  تركي

الطموح مرض لا دواء له إلا حفنة من التراب.

مثل طموح  دانمركي

الطموح والثأر جوعها لا يسد.

مثل روسي لطموح 

البخيل أعور، والطموح أعمى.

مثل لاتيني لطموح 

الطموح رذيلة تصاهر الفضيلة

خولة القزويني كلماتها في الطموح 

الشخص غير الهادف لا يعرف كيف يغوص في أعماق روحه و يتكلم مع نفسه عن سبب وجوده و ما يريد أن يفعله بنعمة الحياة

جودي جارلاند اقوال عن الطموح

كن دائماً الاصدار الاول من نفسك ، و لا تكن الاصدار الثاني من احد آخر

رالف والدو إمرسون اقوال عن طموح 

لتكن فاتحا للأبواب لمن يأتون بعدك

حكم ثيودور روزفلت للطموح

اجعل عينيك على النجوم ، و اجعل قدميك على الارض

حكم طموح  لهارولد ميلشرت 

عش حياتك كل يوم كما لو كنت ستصعد جبلا . و انظر بين الفينة والاخرى إلى القمة حتى لا تنس هدفك ، و لكن دون إضاعة الفرصة لرؤية المناظر الرائعة في كل مرحلة

كلمات طموح لمارتن لوثر كينج

الحياه مليئة بالحجارة فلا تتعثر بها ، بل اجمعها و ابن بها سلماً تصعد به نحو النجاح

كلمات الطموح لتوماس اديسون

الأهم من ان تتقدم بسرعة هو ان تتقدم في الاتجاه الصحيح

كلمات طموح جون دينهام

الطموح كالحب ، لا يطيق الصبر أو المنافسة

التصنيفات
ثقافه

قصيدة شعرية عن غزة

هذه قصيدة شعرية بإهل عزة ، غزة التي كانت ولا زالت أرض النضال ، فهي والتي تستمر في الكفاح من أجل العيش ، وفقد أهدي هذا القصيدة الشعرية لأهلنا في غزة الصمود وتعتبر مدينة عزة احد المدن الفلسطينية وتقع على الشريط الساحلي وتعتبر اكبر مدن قطاع عزة و تبعد عن القدس مسافة 78 كم إلى الجنوب الغربي وأكبر مدن السلطة الفلسطينية من حيث تعداد السكان ، وتعتبر غزة من أقدم المدن التي عرفها التاريخ ، فقد اهدى الكاتب قصيدة عزة الى أهل عزة وتضامن معهم في كل كبيرة وصغيرة وهي بعنوان لك ياغزة ومن أين أبدأ والجروح تسيل ، تناول في قصيدة الشعرية المعانة المعاناة التي يمر بها سكان غزة من تخاذل البلدان العربية .

صورة معاناة عزة لقصيدة شعرية عن غزة

لك ياغزة ومن أين أبدأ والجروح تسيل :: قصيدة شعرية

من أين أبدأ والجروح تسيل 

والدم تقطر والجميع عليل 

وبكل قطر يستباح بظالم 

من يستجيب له وللتنكيل 

يتقهقهون إذا رأوا أفعاله

وأنينهم يظهر إذا جا الجيل

 

جيل الجهاد والدعاة الآمرون 

بالخير والإصلاح والتبديل

تبديل حكم الظلم بالعدل الذي

 أهدى إليه الرب في التنزيل 

يا غزة العلم التي بجهادها

فضحت لجيل الصبر كل عميل 

ظهروا كقطعان الثعالب عندما 

ظنت بأن الأسد صارت فيل

فإذا بأسد جهادنا ثبتت وإذ

بالثعلب المكار في القطمير

يرجو به ستراً ولكن خيطه 

غر الثعالب وانتهى التمثيل

 وإذا بحكام الثعالب يظهروا

سكر العمالة والجنوب تميل

للغرب نهجاً والشعوب عداوةً 

ونهج غربهم لنا التجهيل

 

لله در الثابتون بغزة 

كم أظهروا من خائن وعميل

كلمات /مانع سليمان 

قصيدة شعرية عن غزة

تناول في الكاتب في  ختام القصيدة تجاهل العرب للوقوف معهم ضد العدوان  .. والنظر الى ما يمر به شعب عزة من قتل وتشريد من ذو سنوات عديدة . غزة تعيش سنوات طويلة تحت حصار اسرائيلي ، وعربي

التصنيف : قصيدة شعرية – قصيدة شعرية عن معاناة غزة
التصنيفات
ثقافه

قبل فوات الأوان للشيخ الحسني

إن الأحداث التي تجري هذه الأيام في المغرب، تدعونا جميعا إلى إمعان النظر في أسبابها وفي نتائجها، قبل أن يدهمنا ما لا يُحمد، مما عرفت بلدان شقيقة نظيره من مدة قريبة. لا بد أولا أن نعتبر بأنظمة كانت تظن نفسها “أبدية”، فإذا بها تصبح في ليلة، من التاريخ. ثم بعد ذلك، ينبغي أن نتجنب قدر الإمكان الفوضى، التي رأيناها تغمر شعوبا، كانت تروم تحسين أوضاعها من غير شك، حين لم تُحسن تناول الأمور بترتيبها المنطقي الشرعي. وحتى نسهل تبيّن الوضع من مختلف جوانبه، وبعيدا عن أي انحياز سياسي مغرض، نرى أن نُجْمل الكلام إجمالا، في النقاط التالية:

  1. نظام الحكم:

  2. لا شك أن نظام الحكم الملكي الوراثي في المغرب، رغم كثير من سلبياته التطبيقية، هو عامل استقرار جوهري للبلاد، لا يكاد يختلف على هذا الأمر، إلا من تعوِزه الموضوعية والإنصاف من الناس.
  3. ولن نخفي مخالفتنا المبدئية هنا لكل من يريد تغيير النظام، سواء أكان من الإسلاميين الذين يزعمون إقامة الخلافة، أم كان من اليساريين الذين يطمحون إلى ملكية برلمانية لا يحكم فيها الملك. ولا بأس أن نوضح وجه مخالفتنا للتوجّهين باقتضاب، فنقول:
  4. أما فيما يعود إلى الخلافة، فقد ذكرنا مرارا أن الزمان ليس زمانها؛ وعلى هذا، فإن كل حكم سيؤسس من قِبل الإسلاميين جدلا، لن يعدو أن يكون مُلكا بالمعنى الشرعي. واستبدال مُلك بملك، مع تعريض البلاد لما لا تُعلم عواقبه، لا يمكن أن يكون -بالقطع- تصرفا حكيما يليق بالنسبة الدينية. أما الملكية البرلمانية، فهي لا تناسب ديننا وثقافتنا؛ لأن الحاكم عندنا، لا بد أن يكون تنفيذيا، يُحاسَب على حكمه من قِبل الله، ثم من قِبل الناس بعد ذلك. وأكبر مظهر لهذا المنصب، هو الخليفة الإمام، الذي يكون حاكما عاما للأمة. فإن تعذرت إقامة الخلافة -كما هي الحال- فإن الحاكم القطري، يُعامل من جهة الشرع معاملة نائب الخليفة. ومن هذا الوجه، تُسند إليه -وقتيا- جل صلاحيات الخليفة بحسب ما نصت عليه الشريعة، ووفق حدودها.

غير أن نظام الحكم في المغرب، ومنذ الاستقلال، لم يُعمل على تأسيسه كما ينبغي، نظريا وعمليا. ذلك لأن الملك الحسن الثاني رحمه الله، لم تُترك له الفرصة للتفرغ لتقوية البناء الداخلي، بسبب تكرار محاولات الانقلاب عليه، وبسبب تعدد المرجعيات الأيديولوجية في البلاد، التي توزعت قوى الداخل وقتها. لكن مع ذلك، يُحسب له أنه أرسى القواعد الأولى لإمارة المؤمنين، التي كان ينبغي أن يُعتنى بها من جهة التأصيل عناية أكبر فيما بعد؛ حتى لا يغلب عليها الطابع التاريخي التقليدي، الذي ينفر منه العصرانيون. ومما زاد من صعوبة “التأسيس”، ضغوط المجتمع الدولي، الذي لا يسمح بقيام نظام قوي مستقل على التمام، في منطقتنا. وفي معادلة سياسية متعددة المنطلقات والغايات، لا بد من ظهور فئة الانتهازيين، الذين يبتزون النظام، في مقابل عرض خدماتهم، التي تكون ضرورية للحفاظ على الأمن العام والسلم الاجتماعي، نسبيا وظرفيا. من هنا نشأت طبقة الفاسدين في المجتمع المغربي، والتي بلغ بها الأمر إلى أن تصبح “حزبا” سياسيا غير رسمي، عابرا لجميع الأحزاب والهيئات.

وعند تولي الملك محمد السادس وفقه الله، فقد ورث نظام حكم سقيم، لا يترك له مجالا واسعا من أجل المبادرة والإبداع، وإن أبدى في مرات عديدة رغبته في الإصلاح، واشمئزازه مما آلت إليه البلاد؛ لكن السياسة لا مجال فيها للمجاملة أو إيجاد الأعذار. وفي سياق ما عرفته البلدان العربية من اضطرابات، وعلى ضوء ما تعرفه كل القطاعات الوطنية من فساد وترهل، لا يمكن أن نقول بإمكان استمرار الوضع على ما هو عليه البتة. وحتى لا يُترك الأمر لغضبات الشعب، التي لا تُدرى مآلاتها، فإن الملك مطالب بإصلاح عاجل للنظام، لا يُكتفى فيه بما عُهد من الترقيعات السطحية، المبنية على التوازنات السياسية الاحترافية، البعيدة عن الواقع الشعبي كما هو في نفسه. ذلك الإصلاح، ينبغي أن يتحمل فيه الملك تبعات الحكم فعليا ومباشرة؛ مما يستدعي إعادة النظر في عمل المؤسسة الملكية وفي مهامها. ولا بد مع هذا كله، أن يعمل الملك على تمتين صلته بالشعب مباشرة عبر ممثلين له محليين، ينقلون منه وإليه بأمانة ما يجري على الأرض؛ ولسنا نتكلم هنا عن العمال والولاة، الذين صاروا في أحيان كثيرة من ضمن منظومة الفساد. نعني من هذا كله، أن الملك ينبغي أن تمتد مؤسسته إلى الأقاليم،

وأن يكون عليها من يثق الشعب في أمانتهم؛ بعكس من يعملون الآن بها، ويتعالون على الشعب وكأنهم ليسوا منه. نقول هذا، ونحن نعلم أن الملك له من سعة الفهم ومن قابلية التغيير، ما يجعله أهلا للقيام بهذه المبادرة التاريخية.

  1. الحكومة:

    إن الحكومة الحالية، قد أوفت على سابقاتها، من حيث الفساد والاستهتار. نحن لا نشك لحظة، أن منظومة الفساد المتحكمة فعليا في البلاد، لم تترك لها مجالا للعمل الجدي، بحسب ما وعدت؛ لكن، لولا قابليتها للفساد في نفسها، ما استمرت في تمثيل مسرحيتها، التي لم تعد تنطلي على أحد. ولا بد أن نذكُر هنا غلطات رئيس الحكومة؛ من قبيل التعابير العنصرية القادحة في مكونات الشعب (الانتماء السوسي الذي هو مفخرة المغاربة مثلا)، ومن قبيل القسم على إمضاء مرسومين بشأن الأساتذة المتدربين، ضدا على رغبات شعبية معتبرة؛ ومن قبيل العبث بالمؤسسة القضائية، حد إفراغها من معناها؛ وكأنه الحاكم المطلق، الذي لا معقب لحكمه!.. هذا، بالإضافة إلى إنزاله للخطاب السياسي الرسمي، إلى مستوى التهريج (الحلقة عند المغاربة). كل هذا، ما كان ليُقبل ممن زعم أن مرجعيته دينية؛ وإن تُجووِز فيه عن غيره قليلا. وهو أمر لا غرابة فيه، عند اعتبار الظروف الجيوسياسية التي وُلدت فيها هذه الحكومة، والتي كانت محمّلة بالوعود والآمال.

  2. أما الأحزاب السياسية المحترفة، فإنها قد فقدت صدقيتها لدى الشعب المغربي إلا قليلا، بعد تكرار التجارب التي أبانت عن ضعف في الرؤى لديها، وعن غياب للاستراتيجيا، شبه عامّين. وإن عدنا إلى الإحصائيات الانتخابية، فإننا سنجد الحزب الحقيقي الأول في المغرب، هو حزب المقاطعين، الذين يأنفون من الدخول في مهازل يترتب عليها خراب البلاد والمغامرة بمستقبلها.
  3. هذا الحزب غير الرسمي والمنكَر، له من الإدراك والحكمة، ما يجعله المؤتمن الحقيقي على البلاد، إن أُحسن التواصل معه، وأُعيد إليه الاعتبار عمليا. الأغلبية المقاطعة للزور، هي نفسها التي تتمسك بالملك، ولا تريد ركوب موجات التغيير العشوائي، وإن زعم المتملقون المغرضون عكس هذا. وعلى الملك أن يعرف لهذه الفئة قدرها، وأن يسعى إلى معاملتها معاملة مباشرة، بعيدا عن الوسطاء غير المأمونين. لن نجازف إن قلنا: إن الأزمة السياسية في المغرب، أساسها سوء تحقق التعارف بين الطرفين المعنيين على أكمل وجوهه، والذي يستثمره مرتزقة السياسة إلى أبعد الحدود، من دون وازع خلقي، ولا رادع قانوني.
  4. الشعب:

    إن الشعب المغربي من أطيب الشعوب ومن أكثرها صبرا على المكاره؛ لكن الأمر لا يُمكن أن يستمر على هذه الشاكلة، إلى ما لا نهاية!.. لا بد من إعادة هيكلة المؤسسات التابعة للدولة من جديد، بعيدا عن الزور والمغالطة اللذين طبعا مرحلة ما بعد الاستقلال كلها. وإن مغاربة اليوم (الشباب)، ليسوا كمغاربة الأمس. إن الواحد من الشباب اليوم، قد يفوق من حيث القدرات العقلية والمهارية كثيرا من الوزراء؛ وقد يفوق من حيث الوعي السياسي، كثيرا من أمناء الأحزاب المحترفين. لكن مع هذا، لا بد من أن نقرر أنه لولا ضعف الإدراك والتخلف اللذان يُغلّبان التوجه الأناني لدى الشعب، على ما هو عام ومشترك، ما كان للفساد أن ينتشر وأن يسود. نعني من هذا أن الشعب هو المسؤول الأول في النهاية، عن الوضع العام، رغم كل شيء؛ لأنه هو من عليه أن يُحدد التوجهات السياسية العامة بحسب خصوصياته وحاجاته؛ وعليه أن يجد لذلك الطرق المناسبة، بحسب المتغيرات، وفي كل الظروف.

بناء على كل ما سبق، واستباقا لكل انفلات قد يقطع الطريق على الإصلاح، لا يبقى أمام من بيده أمر هذه البلاد، إلا أن يقيل الحكومة الحالية (بما أنه لا يمكن الكلام عن إقالة للشعب) قبل فوات الأوان، وقبل أن تنجح في إخراج الشعب بأكمله إلى الشارع من أجل الاحتجاج؛ وأن يجمع حكماء المغاربة -بعيدا عن الانتهازيين ومحترفي الخداع- لينظروا من جديد في إعادة تأسيس نظام حكم يُرضي المغاربة ملكا وشعبا حقيقة، يكون بمثابة عقد جديد، منبنٍ على الوضوح التام؛ وليعيدوا لمؤسسات الدولة وظائفها الأصلية، مع ما يقتضيه ذلك من شفافية تامة وإشراك للقوى الشعبية، يؤسسان لثقة متبادلة حقيقة. ولسنا نتكلم هنا عن وضع دستور جديد، كما فُعل في عام 2011م، والذي قيل إن سمته الأساس هي انتزاع بعض صلاحيات الملك، وإضافتها إلى صلاحيات الوزير الأول. إن هذا لم يُجْد، ولن يُجدي في المستقبل، لسببين: الأول، لأننا لا نريد الانتقاص من صلاحيات الملك؛ بل نريد توسيعها في الاتجاه الصحيح، والذي يُفضي إلى إقامة العدل في البلاد، وقطع دابر الفساد، من دون إطالة. والثاني، هو أن رئيس الوزراء إن وسعت صلاحياته، مع التخلف العام الذي نعاني منه، سيصبغ فترة حكمه بصبغته، التي لن تكون دائما مرغوبا فيها من قِبل الشعب؛ أو لن تكون حتما موافقة للسياق العام، تنمويا أو سياسيا. وهذا الأمر سيضعف الدولة، ويشتت جهودها، بعكس المطلوب. والقياس على الدول الغربية هنا، لا ينفع؛ لأنه قياس مع الفارق؛ بل مع الفوارق العديدة. وعلى من يريد تبيّن ما نرمي إليه، أن يقارن بين كلام السياسيين عندنا في بداية أمرهم، وبين أعمالهم وتوجهاتهم الحقيقية، التي كثيرا ما تعود شخصية وعائلية فحسب، عند احتواشهم للمال العام، وصرفه بالباطل في المشاريع الخاصة.

نحن نعلم أن أمر الإصلاح دونه عوائق متعددة، داخلية وخارجية؛ لكنه ضروري وملحّ، ولا محيد عنه. لا يمكن أن نتجاهله، وأن نتجنب المخاطر المحدقة في الآن ذاته. وقبل أي خطوة، نريد من الشعب المغربي، أن يعلم مواطن القوة لديه، حتى يتمسك بها؛ وأن يحذر الانسياق خلف المغامرين، الذين لا يتقون الله فيه!.. فكم من كلام رنان، تكون نهايته علقما!..

بعد كل ما مر، لم يبق إلا أن نقول: إلى متى، ونحن نجرب بناء الدولة على غير أساس متين؟!.. وكم سنستغرق من وقت بعدُ، للمرور إلى المـُنجَز النهائي سياسيا؟!.. بعد كل هذا التخبط والارتجال؟!.. والآن، فإما أن يكون الإصلاح بشروطه، وإما أن ننتظر الفوضى التي بدأت تطل برأسها؛ والتي ستأتي على الأخضر واليابس، من غير شك. لا يستهنْ من بيده الحكم من جميع المستويات، بالغضب الشعبي المخزّن منذ عقود من الزمن، كان يعامَل فيها المواطن وكأنه أجنبي عن بلده؛ أو كأنه أثاث من أثاث الوطن، الذي لا يُعرف له حق فيه. فإما أن نعمل جميعا على إصلاح السفينة، كلٌّ من موقعه؛ أو فلنستعد للغرق جميعا!..

(كُتب هذا المقال، بعد مرور ما يقارب 420 يوم، من الاعتصام المفتوح للشيخ وأسرته؛ بسبب اضطهاد الحكومة وأجهزتها الذي ما زال مستمرا إلى الآن).

قبل فوات الأوان: بقلم الشيخ عبد الغني العمري الحسني

الشيخ عبد الغني العمري الحسني

التصنيفات
ثقافه

هل تعرف من هو البطل المسلم الذي سُمي بالشهيد المسلوخ ؟؟؟

هل تعرف من هو البطل المسلم الذي سُمي بالشهيد المسلوخ ؟؟؟

هل تعرف من هو الإمام الشجاع الذي قال كلمة الحق ولم يخشى طاغوتًا يومًا ما ؟

هل تعرف من هو الإمام الذي رحمه اليهودي من كثرة تعذيبه وهو كالجبل لم يتراجع عن الحق أبدًا ؟؟

إنه الإمام أبو بكر النابلسي (( الشهيد المسلوخ )) !!

“هو: محمد بن أحمد بن سهل بن نصر، أبو بكر الرملي الشهيد المعروف بابن النابلسي. كان عابدًا صالحًا زاهدًا، قوالًا بالحق، وكان إمامًا في الحديث والفقه، صائم الدهر، كبير الصولة عند الخاصة والعامة.

كان رحمه الله من المحدثين الكبار، فقد حدّث عن: سعيد بن هاشم الطبراني، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، ومحمد بن أحمد بن شيبان الرملي. كما حدّث عنه: تمام الرازي، والدارقطني، وعبد الوهاب الميداني، وعلي بن عمر الحلبي، وغيرهم.

كانت محنة الفاطميين عظيمة على المسلمين، كما يقول الإمام الذهبي. ولما استولوا على الشام ( فلسطين حاليا ) هرب الصلحاء والفقراء من بيت المقدس..
وكان الفاطميون يجبرون علماء المسلمين على لعن أعيان صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنابر وكان ممن هرب من العلماء من وجه الفاطميين الإمام النابلسي، الذي هرب من الرملة إلى دمشق.. ولما ظهر المعز لدين الله بالشام واستولى عليها ، أظهر الدعوة إلى نفسه، وأظهر المذهب الرديء، ودعا إليه، وأبطل التراويح وصلاة الضحى، وأمر بالقنوت في الظهر بالمساجد. أما الإمام النابلسي فكان من أهل السنة والجماعة ، وكان يرى قتال الفاطميين. وقال النابلسي : لو كان في يدي عشرة أسهم كنت أرمي واحداً إلى الروم وإلى هذا الطاغي تسعة.

وبعد أن استطاع حاكم دمشق أبو محمود الكتامي أن يتغلب على القرامطة أعداء الفاطميين، قام بالقبض على الإمام النابلسي وأسره، وحبسه في رمضان، وجعله في قفص خشب. ولما وصل قائد جيوش المعز إلى دمشق، سلّمه إليه حاكمها. فحمله إلى مصر.

– فلما وصل إلى مصر، جاء جوهر للمعز لدين الله بالزاهد أبا بكر النابلسي، فمثل بين يديه. فسأله: – بلغنا أنك قلت: إذا كان مع الرجل عشرة أسهم وجب أن يرمي في الروم سهماً وفيناً تسعة !

فقال الإمام النابلسي:
– ما قلت هكذا !! ففرح القائد الفاطمي، وظن أن الإمام سيرجع عن قوله.. ثم سأله بعد برهة: – فكيف قلت؟

قال الإمام النابلسي بقوة وحزم:
– قلت: إذا كان معه عشرة وجب أن يرميكم بتسعة، ويرمي العاشر فيكم أيضًا !!!
فسأله المعز بدهشة: – ولم ذلك؟!!

فرد الإمام النابلسي بنفس القوة:
– لأنكم غيرتم دين الأمة، وقتلتم الصالحين، وأطفأتم نور الإلهية، وادعيتم ما ليس لكم.

فأمر بإشهاره في أول يوم، ثم ضُرب في اليوم الثاني بالسياط ضربا شديدا مبرحا. وفي اليوم الثالث، أمر جزارا يهودياً – بعد رفض الجزارين المسلمين – بسلخه ، فسُلخ من مفرق رأسه حتى بلغ الوجه ، فكان يذكر الله ويصبر، حتى بلغ العضد، فرحمه السلاخ وأخذته رقة عليه ، فوكز السكين في موضع القلب، فقضى عليه ، وحشي جلده تبناً، وصُلب. وقتل النابلسي في سنة ثلاث وستين وثلاثمائة من الهجرة.

رحمه اليهودي ولم يرحمه الرافضة الأنجاس

هي حياة السنة بعلماء أهلها والقائمين بنصرة الدين، لا يخافون غير الله!!

إنه عالم من علماء الحديث. فهو يعلم أنه يحمل علمًا أفضل من أي شيء في الدنيا !! لقد سجنه الفاطميون وصلبوه على السنة. ومن مظاهر ثباته : إنه لما أُدخل مصر، قال له بعض الأشراف ممن يعانده: – الحمد لله على سلامتك! فقال: – الحمد لله على سلامة ديني وسلامة دنياك !!!

كذلك فلم يكن يردد وهو يُسلخ إلا الآية الكريمة: ﴿ كَانَ ذَلِك فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا ﴾..

لما سُلخ كان يُسمع من جسده قراءة القرآن. وذكر ابن الشعشاع المصري إنه رآه في النوم بعدما قُتل ، وهو في أحسن هيئة. قال : فقلت : ما فعل الله بك ؟ قال :

حباني مالكي بدوام عزٍ
وواعـدني بقـرب الانتصارِ

وقربنـي وأدناني إليه
وقال: انعم بعيشٍ في جواري

التصنيفات
ثقافه

ما هو قلة الحياء ؟

قلة #الحياء :

ما هو قلة الحياء ؟

هي الممارسة التي تنتجها قلة التدين وندرة الإتصال بالله والخروج بالتصرفات من إطار المباح إلى واقع المحرم.

ما هو قلة الحياء ؟
ما هو قلة الحياء ؟

وقليلوا الحياء هم قوم ليس لهم ضوابط في إطلاق المفردات كما أنهم لا حدود لهم في إطلاق الألفاظ ‘ يعتمدون الشتيمة وسيلة وحيدة في المحاججة التي ينتجونها لمواجهة أفكار من يناقشونهم .
ومن سقوطوا في أوحال البذاءة محتاجون إلى إخراجهم من مستنقعات الجهل وبراثين الغباء إلى روضات المعرفة وجنات العلم ‘ التي تهذب ألفاظ خطابهم وتزين مفردات حديثهم الذي يتخاطبون به مع #الخلق .

التصنيفات
ثقافه

اينشتاين من هو ؟ ومن أقوالة ؟

نتحدث في هذا الموضوع عن حياته ألبرت آينشتاين و مسيرت حياتة و ما هي كانت إسهاماتهُ ونظريّاتهُ وأقوال لأينشتاين

“معلومات عن آينشتاين “

هو عالم فيزيائي ، ولد ألبرت آينشتاين في ألمانيا وكان والديهِ يهوديين وحصل على الجنسيتين السويسريّة والأمريكيّة  ويعتبر  من أذكى الأشخاص في الكرة الأرضية .

لمحة عن حياته 

آينشتاين من مواليد ألمانيا عاش في فترة الطفولة  في ميونخ الألمانية ، ام المخترع “ألبرت أينشتاين” كانت تعمل في الإدارة على ورشة صغيرة لتصنيع الأدوات الكهربائية وكان والدهُ يعمل في بيع الريش المستخدم في الوسائد ، وقد كان ألبرت آينشتاين يعاني من النطق لتأخّرهِ بالنطق حتّى العام الثالث من عمره ، وقد كان لديهِ شغفه هو حل المسائل الرياضيّة ودرس وحدة الهندسة الإقليديّة ، وقد تعلّم على العزف بالبيانو في مدرسة كاثولوكيّة مع أنّهُ كان يهوديّاً ، وبعد رحيل والديهِ الى إيطاليا أهتم أعمامه فيه وبشغفهِ في العلم فزوّدوهُ بكتب العلوم والرياضيات ، وقد ترك المدرسة الموجودة في ميونخ نظراً لحكمها الصارم والخانقة ، ومن ثمّ أنهى دراستهُ الثانويّة في مدينة آروا في سويسرا ، ومن بعدها تقدّمَ الى امتحانات المعهد الاتحادي السويسري للتقنية في مدينة زيورخ عام 1895 وقد أحبّ آينشتاين طريقة التدريس فيها ، وكان من مميزات  آينشتاين يدرس الفيزياء لوحدهُ ، أو كان يعزف على الكمان بمفردهِ ، وتخرّج عام 1900 ولكن لم يرشحوه المدرسين للدخول الى الجامعة.

ما هي كانت إسهاماتهُ ونظريّاتهُ :

كان كل  الأشياء التي أخذها آينشتاين في نظريّتهُ النسبية كانت من العالم إسحاق نيوتن ، ومن الأعمال التي عملها آينشتاين بعد حصولهِ على شهادة الدكتوراه عام 1905 من جامعة زيورخ ، وكان موضوع الرسالة تتكلّم عن أبعاد الجزيئات ، وفي نفس العام التي قدّم فيها الرسالة كتب آينشتاين 4 مقالات علميّة وهي معروف اليوم هذه المقالات حيث تعتبر اللبنةُ الأولى للفيزياء ألحديثه التي نعرفها في الوقت الحاضر ، وقدّم العديد من التنبؤات حول حركة الجسيمات الموزّعة بصورة عشوائيّة في السائل ، وقد حصل آينشتاين على جائزة نوبل في المفعول الكهرضوئي وهو ما كان الموضوع الثاني التي قدّمها ، وكانت الورقة الأولى تتحدّث عن الحركة البراونيّة .

تعريف  النظريّة النسبيّة:

وهي تعرف  بالورقة العلميّة الثالثة لآينشتاين والتي تتكلّم عن النظرية النسبيّة الخاصّة والتي تحدث  عن الزمان ، والكتلة والطاقة ، والمكان ، وقد تمكّنَ آينشتاين أن يزيل الغموض التي فعلها العالمان ، العالم الفيزيائي ألبرت ميكلسون والعالم الكيميائي إدوارد مورلي ، وقد أستطاع آينشتاين أن يثبت أنّ موجات الضوء تستطيع الانتقال في الفضاء ( في الخلاء ) دون الحاجة الى وسط أو مجال ، على عكس الموجات الأخرى التي تحتاج الى وسط ناقل كي تنتقل فيها . الخصائص الفيزيائيّة للفوتون: الفوتون عديم الكتلة أثناء سكونهِ والشحنة الكهربائيّة ولا يضمحل في الفضاء الخالِ.

اقوال لأينشتاين

اقوال لأينشتاين 

“كل ما هو عظيم وملهم صنعه إنسان عمل بحرية”

“الجنون هو أن تفعل ذات الشيء مرة بعد أخرى وتتوقع نتيجة مختلفة”

“الثقافة هي ما يبقى أن تنسى كل ما تعلمته في المدرسة”

“لا تقلق من العوائق التي تواجهك في الرياضيات ’ فأنا أوكد لك أن عوائقي أكبر بكثير”

“أهم شيء هو ألا تتوقف عن السؤال”

“إنها معجزة أن ينجو الفضول من التعليم الرسمي”

“العلم دون أعرج ، والدين دون علم أعمى”

“أصعب ما يمكن للعقل أن يفهمه هو ضريبة الدخل”

“إذا لم تلاءم الحقائق النظرية ، فلتغير الحقائق”

“العلم شيء رائع إذا لم تكن تعتاش منه”

التصنيفات
ثقافه مقالات

الصف الأمامي

بقلم الكاتبه : سرور أحمد وهيب

هناك في الصف الأمامي سحبت الكرسي و جلست في تعجب و ذهول .. فاليوم على خشبة هذا الوطن المتأكل تقام معارك ضارية يومياً .. و أين ما أتجهت ستجد هذه المعارك قائمة ..في الشارع في البيت في مواقع التواصل الاجتماعي .. و لعل معارك التواصل الاجتماعي لا تقل ضراوه عن تلك التي في الشارع او في ساحات القتال .. أسمع الهمسات خلفي .. لما أجلس لا أحرك ساكناً ..

الصف الأمامي

و محاولات كثيرة لجري الى معارك التحزب و الطائفية .. و هنا يأتي ذهولي ليرسم ملامحة على وجهي !! كيف لأنسان أن يحرم و يدين قتل و تشريد مجموعة من الناس و في المقابل الاستباحة و التحليل و التهليل لقتل و تشريد مجموعة أخرى تنتمي الى نفس دينك .. تحلم بالأمان و العيش الكريم تماماً كما تنشدها أنت لك و لمن تعيل و لمن تحب .. و عجبي على المزايدون بوطنيتهم .. المتبجحون بأنسانية مزيفة .. أن لم تكن على الأقل تدين القتل بشتى أشكاله فأنت بحاجة الى إعادة تدوير لأنسانيتك التي تتبجح بها ..

أن لم تصن لسانك و يدك عن اعراض المسلمين فأنت بحاحة لأعتناق الأسلام من جديد !! أن لم يكن العلم الذي تلقيته طيلت حياتك ليضيء لك حال انقطاع النور عن عقول كثيرة فأنت بحاجة لمحو أميتك من جديد !! أن كنت تنجر وراء المتحاملين المتلائمين تستمد منهم تلك النار الملتهبة التي تخرج من افواههم و تتطاير شرراً من أعينهم لتحرق كل روح لسلام نحملها بداخلنا .. كل أمل لتعايش تربينا عليه يوماً فأنت بحاجة الى وقفة مع نفسك علك تجد بقايا من سلام ينقذك بقايا من سلام تنتمي الى دين سمي به .. بقايا من سلام هو أسم لربنا الذي نعبده ..

(سبحانه ) .. فعندما تقرروا وقف القتال و إعادة بناء خشبة هذا الوطن يوماً .. قبل أن يقع عليكم و بكم .. فأنا و غيري الكثير نجلس في الصف الأمامي .. بذهول قلمي ..

التصنيفات
ثقافه

شخص ينتظر حبيبة منذ 20 عام في محطة قطار

قصة عريبة جدا في تايواني حيث أن رجل ينتظر لقاء حبيبتة منذ 20 سنة في محطة قطار وبرغم من هذا  تحولت المحطة إلى عناون بارز لإقامته الدائمة رافضا مغادرتها على أمل أن تظهر حبيبته المنتظرة في يوم من الأيام.

لكن غير المعروف إدا كانت المراة التي مازال الرجل ينتظرها آه جي (47 عاماً) منذ عقدين من الزمن هي حبيبته بالفعل، أم أنه كان سيلتقي بها للمرة الأولى. إلا أن الرجل العاشق ذهب إلى محطة قطار تاينان ليلتقي بالمرأة المجهولة قبل 20 عاماً ولم يغادر المحطة منذ ذلك الحين.

وفي السنوات الأولى من الانتظار كان آه يحوم حول الدرج الكبير في المحطة وكأنه على استعداد لاستقبال شخص ما، وبعد بضع سنوات انتقل إلى الباب الجانبي بجوار مخرج المحطة، حيث راح يحدق في وجوه المسافرين بشكل يومي بحسب موقع أوديتي سنترال.

شخص ينتظر حبيبة منذ 20 عام في محطة قطار

 

التصنيفات
ثقافه منوعات

البيع والشراء عبر الإعلانات المبوبة

اتسعت مؤخراً دائرة انتشار المواقع الإعلانية المتخصصة في مجال التسويق عبر الإنترنت في المنطقة، حيث بدا وكأنها سمة النجاح وتحقيق الربح في أسرع وقت وبأقل مجهود، كما وأنها الوسيلة الأفضل لربط البائع بالمشتري أيّاً كان الطرف الأول يمثّل.

وفي هذا الصدد لوحظ التحوّل الكبير للعمليات والتداولات التجارية من بيع وشراء وغيرها فيما بين المستهلك والمستهلك من جهة، أو المستهلك والشركات والعكس صحيح من جهة أخرى عبر مواقع إلكترونية تنهج أسلوب الإعلانات المبوبة للتسويق والتسوّق بكل أريحية وبدون فرض أي عمولات، أو حتى إهدار الوقت والطاقة في البحث عن المتطلبات والإحتياجات مهما كان شكلها أو نوعها.

لقدأدّى هذا التحوّل الكبير الذي شهدته منطقة الشرق الأوسط تحديداً إلى نجاح الكثير من المواقع الإلكترونية التي تستخدم اعلانات مبوبة أكثر تطوّراً من الإعلانات المطبوعة، والذي بدوره حقّق هوامش ربح أعلى وحجم مبيعات أكبر في كافة الأسواق والقطاعات.

وقد أجزم العديد من أصحاب الخبرة والباحثين في هذا المجال بأنه ما نسبته أكثر من 50% من أصل 135 مليون مستخدم للإنترنت في العالم العربي نادراً بل لا يطلعون أساساً على الإعلانات المبوبة المطبوعة على الصحف والمجلات؛ كوّن أن هذه الوسيلة قديمة ولا جدوى منها في وقتنا الحالي لتحول الأفراد الى استخدام وتسخير كل ما هو إلكتروني وسريع لتلبية متطلباتهم جميعها. ومن وجهة نظرهم فإن الحصول على نتائج بحث سريعة عن طريق نشر أو تصفّح الإعلانات الإلكترونية بشكل مجاني، أو حتى بدفع رسوم رمزية دون الحاجة إلى مغادرة المرء للمكان الموجود فيه أو انتظاره لموعد طبع الصحيفة أو المجلة المُعلنة، هو أمر مُجدٍ جسدياً ومادياً.

فعلى سبيل المثال إذا كان أحدنا يرغب ببيع أو شراء سيارة معينة كل ما عليه هو إلتقاط صورة لتلك السيارة وتحميلها على موقع الإعلانات ضمن القسم الخاص وكتابة محتوى قليل كالتفاصيل الضرورية وأرقام التواصل المباشر ليتم بعد ذلك تلبية رغبتنا بأقل وقت وجهد وتكلفة ممكنة.

وبالفعل لقد أثبتت مواقع الإعلانات المبوبة جدراتها باستحقاق ثقة المستهلك والتاجر على حدّ سواء، لذلك كان لانتشارها وتوسيع عمليات الاستثمار فيها أسباباً مقنعة في المنطقة. فهنالك موقع السوق المفتوح الذي يعتبر واحد من أهم مواقع الإعلانات المبوبة الإلكترونية التي يتم من خلاله الكثير من العمليات التجارية للمنتجات الجديدة والمستعملة والخدمات المطلوبة بكثير في الأسواق لاعتماده آلية عمل تريح المستخدم وتلبّي طلبه في أقل مدة زمنية ممكنة.

إذ يشهد هذا الموقع وغيره من المواقع المعروفة والمتخصصة في هذا المجال على ساحة شبكة الإنترنت حضور ما يقارب 25% من مستخدمي الإنترنت في منطقة الشرق الأوسط؛ أيّ أكثر من 35 مليون مستخدم، ممّا يعني نسبة مشاهدة مرتفعة تؤدي بدورها إلى إنجاح الكثير من عمليات البيع والشراء دون مقابل من المُعلن، وباختصار للكثير من الوقت في عمليات البحث والوصول إلى الفئة المستهدفة.

وأخيراً فإنه من الجدير بالذكر أن نجاح مثل هذه المواقع تعتمد على القائمين عليه وقوة الاستثمار فيها لتبدأ خطواتها وتركيزها على النطاق المحلي ثم تتعدّاه إلى النطاق الإقليمي ألا تكون عُرضة للصدام مع مواقع أخرى.

التصنيفات
ثقافه

فيديو يظهر خطر الدرجات النارية في العالم ! ماذا بتوجب عليك

حلول العالم- #اخبار_سريعة

الدرجات النارية هي من أخطر الحوادث في جميع بلدان العالم سوى البلدان العربية او البلدان الغربية حيث تشكل الدراجات النارية مصدر خوف وقلق للأهالي، فالبعض يستخدمها وسيلة للترفيه، والبعض الآخر كوسيلة لقطع الإشارات وتخطي الأرصفة، كما أنها مصدر خطر لدهس الأطفال عند استعراض ركابها بالطرق الرئيسية في ظل غياب متابعة الأسرة..

سرعة الدرجات النارية

من المفترض  بضرورة توعية المجتمع بخطورة الدراجات النارية خاصة على الأطفال الذين يستخدمونها خارج الأماكن المسموح بها وعلى الطرق السريعة، مع ضرورة توعية طلاب المدارس أيضا بهذه المشكلة حرصا على سلامة أبنائهم.

يمكن مشاهدة الفيديو عن حوادث لدرجات النارية وخطرها على  المستخدم وغيرها

التصنيفات
ثقافه

بالفيديو: هذه اللقطات تتسبب بمنع فيلم من إنتاج حكومي سوري

التلفزيون السوري يوقف عرض فيديو إعلان فيلم «العاشق» (سيناريو وإخراج عبد اللطيف عبد الحميد، وإنتاج المؤسسة العامة للسينما ــ 2012) على الشاشات الرسمية، بعد أيام من بدء بثه تزامناً مع العرض الجماهيري للشريط في كل من دمشق وطرطوس. شاهد هذه اللقطات الممنوعة!
المصدر-Arabic Arabian Business

التصنيفات
ثقافه منوعات

فيديو أغنية حروب من أجل لا شيء تثير غضب إسرائيل

“حروب من أجل لا شيء” هو عنوان الأغنية التي ستمثل جمهورية المجر في مسابقة اليوروفيجون لهذه السنة .

هذا النداء من أجل السلام من غناء الفنانة المجرية بوغلاركا سيمر الملقبة ببوغي. المغنية البالغة من العمرثمانية وعشرين سنة كانت قد عرفت نجاحا عالميا سنة 2014 بفضل اغنيتها “نيو بورفيوم”

تقول بوغي عن هذه الأغنية : “ اغنيتي نداء من أجل السلام, ثلاثة موزعين، العديد من الإلهامات والهدف واحد : شد إنتتباه الناس حول هذه المسالة. الموسيقى أقوى بكثير مما يظنه بعض الناس. اغنيتي نشيد سلام واتمنى أن تستمع أوروبا لرسالتي.”

الأغنية تسببت في أزمة ديبلوماسية بين إسرائيل والمجر. السبب هو تحدثها عن الضحايا المدنيين الذين سقطوا تحت التفجيرات الإسرائيلية لقطاع غزة. الشيء الذي اثار غضب السفير الإسرائيلي الذي طالب السلطات المجرية بإزالة هذا المقطع.

بالنسبة لبوغي الأغنية ليست أكثر من رسالة سلام وليست إتهام موجه إلى بلد على الخصوص، حيث تقول : “فخر كبير بالنسبة لي ان أمثل بلدي، لدي ثقة بهذه الأغني، ثقة في قوتها وأظن أن هذا النوع من الرسائل مهم جدا عرضه على خشبة اليورو فيجيون.”

و ستتبارى بوغي بأغنيتها “حروب من اجل لا شيء” في حفل نصف النهائي الذي سيقام في التاسع عشر من مايو القادم.

اليوروفيجيون مسابقة غنائية سنوية يتبارى خلالها مغنيون يمثلون مختلف الدول الأوروبية. إنطلقت سنة 1956 لتحفيز التعارف والوحدة بين الشعوب الأوروبية التي مزقتها الحرب العالمية الثانية.

أغنية

التصنيفات
ثقافه منوعات

فريشتا لودين: هذه معركتي لإنهاء حظر الحجاب في ألمانيا

بعد 15 عاما في أروقة محاكم ألمانيا، باءت جهود فريشتا بالفشل في الحصول على حكم يقر بحقها في التدريس بمدرسة حكومية مرتدية الحجاب، لكن المحكمة الدستورية العليا أنصفتها. فمن هي هذه السيدة التي أصدرت مؤخرا كتابا يروي قصتها؟

فريشتا لودين كانت معلمة في مدرسة حكومية تابعة لولاية بادن فورتنبرغ الألمانية. وقضت المعلمة ذات الـ 42 عاما وقتا طويلا في أروقة المحاكم مطالبة بحقها في ممارسة عملها وهي مرتدية الحجاب. لكنها لم تنجح في الحصول على حكم قضائي يسمح لها بذلك. منذ عام 2004 تعيش في برلين وتعمل في مدرسة خاصة. وبعد أن كانت قد فقدت الأمل في نجاحها بالدفاع عن حقها هذا الذي يستند على مبدأ الحرية الشخصية، أمام القضاء، صدر مؤخرا حكم قضائي من المحكمة الدستورية العليا، يسمح للمعلمات المحجبات بممارسة مهنتهن في المدارس الحكومية الألمانية. إذ لجأت معلمتان من ولاية شمال الراين وستفاليا إلى القضاء لنفس السبب. ويعتبر الحكم انتصار لفريتشا أيضا، ذات الأصول الأفغانية، فهي أول من بدأ بالمطالبة بهذا الحق. الحجاب في ألمانيا…بين الاعتدال والتشدد!
في المدارس الألمانية تدرس المحجبات جنباً إلى جنب مع غير المحجبات، ويشاركن في مختلف النشاطات التي تنظمها المدارس كما هو حالهن في هذه الزيارة لمقر البرلمان الألماني (بوندستاغ) .

الحجاب في ألمانيا…بين الاعتدال والتشدد!
هذه المحجبة تدلي بصوتها في الإنتخابات البرلمانية الألمانية عام 2013. فكثير من المحجبات يصوتن في الانتخابات البرلمانية والبلدية.

الحجاب في ألمانيا…بين الاعتدال والتشدد!
تمارس المحجبات في ألمانيا مهناً مختلفة منها التدريس. وفي الماضي منعت عدة ولايات ارتداء الحجاب في إطار ما يسمى ب”قوانين الحياد” والتي تحظر إظهار الرموز الدينية في المدارس العمومية.

الحجاب في ألمانيا…بين الاعتدال والتشدد!
بالنسبة للعديد من المسلمات يبقى الحجاب رمزاً لأصولهن وجزءا من هويتهن. غير أن العديد منهن مندمجات في المجتمع الألماني ولا يحمّلن الحجاب أي رسالة سياسية.

كثيرون مهتمون بمعرفة رأيها في هذا الحكم الذي أصدرته المحكمة الدستورية العليا. ولأنها ليست ممن يهوي التهليل بالانتصارات، فقد قامت مؤخرا بإصدار مذكراتها في كتاب عنوانه “أسرار تكشفها فريشتا لودين”. وتقول في كتابها، ابنة الدبلوماسي والوزير الأفغاني السابق والتي قضت طفولتها ما بين أفغانستان والسعودية، “لم أعد أناقش ما إذا كان الحجاب في الإسلام فريضة ولماذا تقرر إمرأة ارتداءه وأخرى تقرر أن تكون متبرجة بدون حجاب”. وتتحدث فريشتا في كتابها عن طفولتها التي قضتها في السعودية وأفغانستان، وكيف كانت تجرب إرتداء الحجاب بين الحين والآخر منذ أن كانت في الصف الثالث الابتدائي، إلى أن قررت ارتداءه باستمرار في الثانية عشرة من عمرها.
وفي حديث خاص مع DW تقول فريشتا حول قضيتها وما سعت إلى تغييره لممارسة مهنتها مع ارتدائها الحجاب “لقد تم اختزالي في قطعة قماش وبناءً عليه تم قياسي”. حاولت فريشتا دائما تجنب الإجابة مباشرة على أسئلة عن بالحجاب، وتعلق على ذلك بالقول:”الحجاب يعني شيئا مختلفا بالنسبة لكل شخص”. ولكنها في المقابل تؤكد على أن الحجاب ليس رمزا للاضطهاد، فهو مثل “قطعة حجر موازييك”، أي جزء من الصورة الكاملة. قضت فريشتا 15 عاما في أروقة المحاكم الألمانية، مطالبة بحقها في التدريس وهي مرتدية الحجاب.

ولكن ما السبب وراء تمسك فريشتا بارتداء الحجاب، حيث أن 75 بالمائة من المسلمات في ألمانيا غير محجبات؟ تجيب على ذلك بالقول إن الأمر يتعلق بحرية اختيار المسلمة ارتداء الحجاب من عدمه. ولا تتطرق إلى الأسباب التي دفعتها لارتداء الحجاب حتى في كتابها الذي صدر مؤخرا، رغم أن هناك كثيرين يريدون معرفة سبب تمسك فريشتا بحجابها. كما أغلبية الألمان، والذين هم غير مسلمين، يريدون معرفة مغزى ومعنى ارتداء الحجاب في الإسلام.
وإذا كانت فريتشا تقول إن ارتداءها للحجاب لا يمت للاضطهاد أو الإجبار بصلة، فهذا أمر صحصح؛ إذ أنها ترفض لعب دور الضحية. ورغم أن العنوان الفرعي لكتابها: “المرأة ذات الحجاب” فإنها لا تفصح عن الكثير فيه.
المصدر-موقع قناةDW

التصنيفات
ثقافه منوعات

باحث إسلامي “الحلال” ليس قطعة لحم بل أسلوب حياة

باحث إسلامي: “الحلال” ليس قطعة لحم بل أسلوب حياة.. والمسلمون لا يتحكمون بدورة الإنتاج

ذكر رشدي صديقي، الكاتب المتخصص في الاقتصاد الإسلامي أن مفهوم المنتج “الحلال” يتجاوز قضية تقديم المأكولات المذبوحة وفقا للشريعة الإسلامية ليصل إلى “أسلوب حياة” ديني يتعلق بكافة مراحل الإنتاج، مضيفا أن المسلمين اليوم يفتقدون للتحكم بدورة إنتاج المواد الحلال التي يتغذون بها.

وقال صديقي في مقال له نشرته صحيفة “ماليزين إنسايدر” الماليزية الاثنين، إن المؤتمرات الأخيرة التي استضافتها كوالالمبور حول المنتجات الحلال إن مفهوم “الحلال” محدود عند الكثير من الناس، إذ يرتبط في الأذهان بعملية ذبح الحيوانات، ولكن الأمور في الواقع تمتد إلى أبعد من ذلك بكثير.

مفهوم “الحلال”

وأضاف صديقي أن مفهوم “الحلال” يتعدد بتعدد المواضيع المتعلقة به، فالنسبة للقضايا المالية، فإنه من الممكن التسامح بالتعامل مع جهة يشتبه في أن قسما من أموالها يأتي من موارد غير متفقة مع الشريعة، ولكن من غير المقبول إطلاقا تناول الأطعمة الملطخة حتى بكميات ضئيلة من مشتقات الخنزير.

ولفت الكاتب إلى أن قضية “الحلال” ترتبط بكامل القائمة الغذائية بكل مراحلها، من الإنتاج إلى التوزيع والاستهلاك، وهي قائمة لا تخضع بكامل مراحلها لسيطرة المسلمين اليوم، ما يجعل المسلمين حول العالم يملؤون بطونهم باللحم الحلال ويملؤون جيوب الدول الغربية المصدرة له.

ولفت صديقي إلى أن الإسلام يحض على المعاملة الجيدة للحيوانات طوال فترة تربيتها وصولا إلى مرحلة الذبح، معتبرا أن تلك القيم أفضل بكثير مما هو مطبق في الغرب حيث قال إن الاهتمام يقتصر بالحيوان خلال الثواني الست التي تسبق ذبحه، في حين أن حياته الطويلة في المزارع لا تكون بالضرورة بظروف إنسانية.

وأكد صديقي أن “الحلال” ليس مجرد قطعة من اللحم يتناولها الإنسان وينساها، وإنما هو بالنسبة للمسلمين “أسلوب حياة” قائم على المبادئ الدينية ويتعلق بكافة أوجه الحياة.

المصدر-موقعCNN بالعربية

التصنيفات
ثقافه منوعات

اليمن ضمن أضعف جوازات السفر

اليمن ضمن أضعف جوازات السفر التي لا تتيح لحاملها سوى السفر

حلت 5 دول في المرتبة الأولى في مؤشر اقوى جوازات السفر وهي دول تتيح جوازت سفر مواطنيها السفر إلى 174 بلدا بدون تأشيرة، وهي كل من السويد والولايات المتحدة والمانيا وفنلندا وبريطانيا.

تليها في المرتبة الثانية كل من كندا والدنمارك اللتان تتمتعان بحرية السفر لحملة جواز سفرهما إلى 173، أما في المرتبة الثالثة فهناك فرنسا وبلجيكا واليابان وكوريا وللوكسمبورغ والبرتغال وهولندا واسبانيا.


جاءت الكويت والإمارات العربية المتحدة وقطر (على الترتيب، ضمن أفضل جوازات السفر بين الدول العربية) فيما حلت 7 دول عربية، بحسب مؤشر هنلي أند بارتنرز الذي صدر اليوم.

تصدرت الكويت بين الدول العربية في المرتبة 54 عالمية ويسمح جوازها بالسفر بلا تأشيرة إلى 78 بلدا تلتها الإمارات بالمرتبة 55 مع قدرة حاملي جواز السفر فيها على السفر إلى 77 بلدا (علما أنها ستقفز عدة مراتب قريبا مع حرية السفر إلى دول شنغن بلا تأشيرة لتتصدر الدول العربية) أما قطر فقد حلت في المرتبة 56 مع حرية السفر بالجواز القطري إلى 75 بلدا.


أما أدنى عشر دولة فهناك 7 منها من الدول العربية التي لا تتمتع بجواز سفر قوي وهي كل من أرتيريا وليبيا والسودان والصومال وسوريا وفلسطين، وأفغانستان والعراق وباكستان ونيبال.

التصنيفات
ثقافه منوعات

هل تعلم أصل كذبة أبريل؟..وماذا ستكون كذبة أبريل لعام2015؟

يوم كذبة إبريل هو احتفال في العديد من الدول في الأول من شهر إبريل من كل عام. يوم كذبة إبريل لا يُعد يوماً وطنياً أو مُعترف به قانونياً كاحتفال رسمي. لكنه يوم اعتاد الناس فيه على الاحتفال وإطلاق النكات وخداع بعضهم البعض.
في الأول من أبريل في كل عام تحصل مواقف كثيرة ‏معظمها طريفة وبعضها محزن جراء كذب الناس في مثل هذا اليوم.

وصل هذه الكذبة المُنتشرة في غالبية دول العالم باختلاف ألوانهم ومعتقداتهم وثقافاتهم. ذهبت أغلبية آراء الباحثين على أن “كذبة أبريل” تقليد أوروبي قائم على المزاح ‏يقوم فيه بعض الناس في اليوم الأول من أبريل بإطلاق الإشاعات أو الأكاذيب ويطلق ‏على من يصدق هذه الإشاعات أو الأكاذيب اسم “ضحية كذبة أبريل”.
وبدأت هذه العادة في فرنسا بعد تبني التقويم المعدل الذي وضعه شارل التاسع عام 1564م وكانت فرنسا أول دولة تعمل بهذا التقويم وحتى ذلك التاريخ كان الاحتفال بعيد رأس السنة يبدأ في يوم 21 مارس وينتهي في الأول من أبريل بعد أن يتبادل الناس ‏هدايا عيد رأس السنة الجديدة.
ومثال لكذبة ما حدث في الخليج والسعودية على وجه الخصوص في أبريل 2009 عن وجود مادة الزئبق الأحمر في ماكنات الخياطة من نوع سنجر (أبو أسد) القديمة، وأصبح الجميع يبحثون عن هذه الماكنات في كل مكان ووصلت أسعارها في بعض المناطق في السعودية ما يقارب المائة ألف ريال، وحتى منتصف أبريل أغلب مواقع الإنترنت تعرض ماكنات للبيع بأسعار خيالية لا تقل بأي حال من الأحوال عن خمسة وعشرون ألف ريال، فهذا مثال لكذبة أبريل التي راح ضحيتها الكثير، وفي نفس الوقت غني بسببها الكثيرون.
وعلى غرر كل عام ماذا ستكون كذبة أبرايل لعام 2015

التصنيفات
شعر

مسجات جوال جديد

مسجات جوال جديد جميلة  للعاشقين والحبايب 

هب الشمال وجابت الريح ذكرى
ياليت لي ف بال الاحباب طاري
ياما على وصلك تحريت ذكرى
وياما ع طاريك عطرت داري
لمصافحك كفي من العام عذرا
تغار من لهفة يميني يساري

للقاشقين مسجات جوال جديد 

قلبك العاشق ومن عشقه كساني
لو تبي هالروح ماتغلى عطيتك
اطلب البسمة وبك جرحي نساني
بس أبيك تكون في قربي رجيتك
جيت لك بأهديك عمري مع زماني
حيل أحبك يا سما عمري فديتك
حيل أحبك ما حد غيرك حواني
لا تقول اليوم اني ما هويتك
قول قلبي مايعيشه شخـص ثاني

تعبير عن الزعل مسجات جوال جديد

رجعت لدروبي وعودت زعلان
تركتك لحالك ورديت بابي مادام
في قلبك غلا غيري إنسان الليله
إفرح في سوالف غيابي أببتعد
والله حبيبي علشان ما يجرحك
صوت الغضب في عتابي!

مزاجية بصمت تترك للقلم تفاصيل
مزاجية بصمت تترك للقلم تفاصيل

مزاجية بصمت تترك للقلم تفاصيل

حضور البعض يصيبني بالارهاق الشديد ليس كراهية ولكن

احساس بداخلي يؤمن كم حضورهم بعفوية وحب ونوايا حسنة

قادر على وضعي بتلك المزاجية الصامتة

أنتٍ فقط دون سواكٍ من عاشت بين اضلاعي وتربعت بين شرايين قلبي

أنتٍ فقط دون سواكٍ من عاشت بين اضلاعي وتربعت بين شرايين قلبي وسيطرت علي فكري أحبك نعم أحبك وسأعيش طول العمر علي هواكٍ ولن تفرقنا أناسا ولا ظروفا
الا حينما أدفن عند موتي تحت التراب فالموت هو فقط من سيفرقنا والموت هو فقط
من يستطيع أيقاف نبض قلبي في عشقك ياأعز الناس

كنت هذه مجموعة مسجات جوال جديد كما يوجد العديد من الرسائل الحب والحزن وغيرهم التي يمكن الاطلاع عليها مع الصور من الموقع اجمل عبارات الصمت
التصنيفات
ثقافه منوعات

الألماس أغلى من الماء .. تناقض يختبر العقول

هل الألماس أغلى من الماء ؟

 

كوب من الماء لا يُكلّف شيئا، إلا أن ألماسة تُكلّف كثيرا. مع ذلك، لا يوجد ما هو أكثر فائدة من الماء، في حين إن استخدامات الألماس التي تستهوي الناس تكون للزينة. هذا التناقض الواضح امتحن بعض العقول الرائعة. كان جواب آدم سميث على هذا التناقض هو أن الألماس مُكلف، لأن البحث عنه واستخراجه عمل صعب. هذا يبدو قريباً من الحقيقة، لكنه ليس الطريقة التي يتناول بها مختصو الاقتصاد المعاصرون المشكلة.

الاسم المعتاد لهذا اللغز هو “مفارقة القيمة” أو “مفارقة الماء والألماس”، لكني الآن أفضل أن أدعوها “مفارقة بوتون جوينيت”. (لم أكن قد سمعت عن بوتون جوينيت حتى الوقت الذي عُرِض فيه برنامج عن حياته في حلقة حديثة من برنامج إذاعة WNYC راديولاب). جوينيت المولود في بريطانيا انتقل إلى مستعمرة جورجيا في منتصف القرن الثامن عشر. كان رجل أعمال فاشلا، وكثير الاستدانة، وسياسيا من الدرجة الثانية في حركة الاستقلال. لكنه مع ذلك كان واحداً من الأشخاص الـ 56 الذين وقعوا وثيقة إعلان الاستقلال.

ربما يبدو جوينيت شخصية ثانوية مقارنة ببعض الرجال الآخرين الذين كُتِبت أسماؤهم بجانب اسمه؛ جون هانكوك وتوماس جيفرسون وجون آدمز وبنجامين فرانكلين. على الرغم من ذلك، توقيع بوتون جوينيت إلى حد كبير ذو قيمة أكبر بما لا يقاس، من توقيع جيفرسون أو فرانكلين. السبب البسيط لهذا هو أن هواة الجمع عادةً ما يرغبون في امتلاك المجموعة الكاملة من التواقيع الـ 56. عاش فرانكلين حتى الثمانينات من عمره وكان مراسلاً خصيباً، لذلك لم يكُن هناك أي نقص في تواقيع فرانكلين.

توفي جوينيت في مبارزة بعد عام من توقيع وثيقة إعلان الاستقلال. لقد تم اكتشاف توقيعه أخيرا على سجلات ولفرهامبتون، حيث تزوّج. معظم التواقيع الأخرى التي تركها كانت على سندات ديون.

قد يكون بنجامين فرانكلين واحداً من أبرز الرجال في التاريخ، لكن عندما تقوم بجمع مجموعتك من تواقيع وثيقة الاستقلال، فإن بوتون جوينيت هو الذي سيُثبت أنه القطعة الأخيرة من قطع الصورة. أي شخص يبيع توقيع جوينيت سيجد عددا قليلا من البائعين الآخرين وكثيرا من المشترين المتحمسين.

وهذا يعيدنا إلى الماء والألماس. الألماس مُكلف لأنه في الوقت الذي ينفد فيه مخزون الألماس، سيكون هناك كثير من المشترين الذين هم على استعداد للدفع بسخاء، ويتنافسون مع بعضهم بعضا. والماء رخيص في المناخات المعتدلة، لأنه – بعد تلبية طلباتنا من الشرب والطبخ، ثم الغسيل والري، وأخيراً السباحة – لا يزال يبقى الكثير. قد تكون قيمة اللترات الأولى من الماء مرتفعة بشكل لا حصر له، لكن القيمة الهامشية للتر واحد آخر منخفضة جداً، وهذه القيمة هي التي تحدد السعر.

كل شيء حتى الآن يفترض أن رغبتنا في الحصول على غرض ما – ألماسة، أو كوب من الماء، أو توقيع بوتون جوينيت – هي إحدى المسلمات. الألماس مُكلف لأننا نرغب فيه، وليس العكس.

لكن ماذا لو أن هذا غير صحيح؟ ماذا لو كانالألماس مرغوباً لأنه مُكلف؟

وضع الاقتصادي ثورستين فيبلين مصطلح “الاستهلاك الواضح” لوصف الحالات حين يكون أحد الأغراض جذاباً لمجرد أنه مُكلف. ساعة من أحد مصممي الأزياء المعروفين أو سيارة تعتبر ذات قيمة لأنها، مثل ذيل الطاووس، تعتبر مؤشرا موثوقا يفيد بأن لديك موارد إضافية. خلافاً لذلك، ما القصد من إنفاق الكثير على خاتم الخطبة المصنوع من الألماس؟

صورة الألماس

هناك احتمال آخر هو “تحيّز التسعير”. إذا كنا لا نستطيع بالفعل التمييز بين بدلة جيدة، أو زجاجة عطر من الأخرى السيئة، يغلب علينا أن نستخدم السعر لإعطائنا فكرة عن ذلك. لكن هذا ليس منطقياً بشكل دقيق – لأن من الواضح أن أي شخص يستطيع مضاعفة السعر الذي يريده لأي شيء يبيعه، لذلك السعر في حد ذاته ليس دليلاً يمكن الاعتماد عليه للجودة. لكن تحيّز التسعير موجود. وتُظهر الدراسات أن الناس يمنحون قيمة أعلى للعطر خلال تجربته، إذا كانوا يعتقدون أنه مُكلف ـ حتى المسكنات الوهمية تكون أكثر فاعلية، إذا كان المريض يعتقد أنها أدوية جديدة مُكلفة وليست مجرد أدوية جديدة رخيصة.

الكلمة النهائية بهذا الخصوص ينبغي أن تكون لفريق بقيادة لوري سانتوس، من مختبر الإدراك المُقارن في جامعة ييل. أمضت سانتوس بعض الوقت في تعليم قردة كبوشي كيفية استخدام الأموال، ومبادلتها بالطعام، وفهم فكرة أن الطعام قد يكون له سعر إما مرتفع وإما منخفض. وفي دراسة حديثة مع روبين جولدشتاين، من جامعة كاليفورنيا في ديفيس، كان فريق سانتوس يحاول معرفة ما إذا كانت القردة أيضاً تُظهر تحيّز التسعير.

 

يبدو أنها لم تفعل. فبعد سلسلة من التجارب سُمِح فيها للقردة بشراء قطع الجيلي وحلوى المص المثلجة، ثم أُطلقت بعد ذلك على بوفيه مفتوح لمعرفة ما إذا كانت ستتجه نحو المواد المكلفة. لكنها لم تفعل. على خلاف البشر، لم تكترث القردة في كثير أو قليل بالتكلفة العادية للمواد. فقد أحبت ما أحبت. من هذا الباب، لا تختلف القردة عن البشر فقط، وإنما تختلف أيضا عن طيور الزرزور. أليكس كيسلينك وبارنابي مارش، أستاذا علم الحيوان في جامعة أكسفورد، وجدا أن طيور الزرزور تفضل الطعام الأكثر تكلفة من غيره.

أغلب ظني أن القردة لن تكترث باقتناء أحد تواقيع بوتون جوينيت. وماذا عن الإعلانات البراقة عن

الألماس

وحقائب مصممي الأزياء؟ على ما يبدو هي أكثر تعقيدا بكثير من أذواق قردة الكبوشي.

التصنيفات
ثقافه

مسابقة في كتابة البحث العلمي لطلاب باكستان

نظمت كلية الإمام أبي حنيفة التابعة للندوة العالمية للشباب الإسلامي في باكستان مؤخرا مسابقة ” كتابة البحث العلمي ” لطلابها بهدف تنمية مواهب الطلاب وقدراتهم الإبداعية وبناء الثقة في نفوس الطلاب وتعويدهم على ترتيب أفكارهم وتهيئتهم لإكمال مسيرتهم الجامعية. يذكر أن الكلية أنشأتها الندوة العالمية في باكستان عام 2008 م بهدف إعداد معلمين متخصصين ومؤهلين لغوياً وتربوياً لتدريس اللغة العربية لأبناء جلدتهم، والإسهام في نشر اللغة العربية والثقافة الإسلامية في المجتمع عن طريق إقامة الدورات العلمية والبرامج المتخصصة لتعليم اللغة العربية، والإنفتاح على العالم العربي ثقافياً وعلمياً وحضارياً وتوثيق عرى الأخوة بين المسلمين.

التصنيفات
ثقافه

الحظر على استخدام الجوال داخل المدارس بالنسبة للمدرسين

فرضت وزارة التعليم الباكستانية الحظر على استخدام الجوال داخل المدارس بالنسبة للمدرسين الحكوميين، وقد تم تطبيق هذا النظام في كافة المدارس الحكومية بمدينة راولبندي المجاورة للعاصمة الباكستانية إسلام آباد، ليتم فرضه لاحقاً في بقية المدن. وقد اتخذت وزارة التعليم الباكستانية هذا القرار حرصاً على تطوير أداء المدارس الحكومية في باكستان، وللحد من انشغال المدرسين بالتحدث على الهواتف النقالة خلال الحصص الدراسية. ووفقاً للقانون الجديد سيقوم المدرسون بتسليم هواتفهم النقالة إلى مدير المدرسة مع بداية الدوام الرسمي، ليستلموها عند الانصراف. وقد تم إصدار هذا القرار بعد تلقي وزارة التعليم الباكستانية لعدد هائل من الشكاوى حول انشغال المدرسين في التحدث على الهواتف النقالة داخل الفصول الدراسية أثناء الحصص، مما يعيق مهمة التدريس الموكلة إليهم. من جانبهم قدم المدرسون الحكوميين اعتراضاتهم إلى الجهات التعليمية المعنية، طالبوا فيها بالسماح لهم باستخدام الهواتف النقالة خارج الفصول الدراسية مع إبقاء الحظر على استخدامها داخل الفصول. يذكر أن حكومة إقليم البنجاب الباكستاني كانت قد أعلنت عن مخططها بشأن تركيب أنظمة الكترونية تعمل بالبصمة لمراقبة حضور وغياب المدرسين في المدارس الحكومية الباكستانية.

التصنيفات
ثقافه

يجمع القذائف الخطيرة في منزله نمساوي

حلول العالم – منوعات

تمكن رجل نمساوي مسن من العثور على قذيفة مدفعية خطيرة أثناء قيامه بجمع الفطر أو ثمار المشروم في الغابة ، حيث قام بجلب القذيفة الى منزله ، ليتم الاكتشاف أن القذيفة خطيرة جداً وأي حركة من الممكن أن تفجرها.

وقد أصر ابن العجوز الذي قام بإحضار القذيفة على استدعاء الشرطة للتعامل مع الوضع ، فحضرت الشرطة لتتفاجئ بالقذيفة فتم استدعاء فريق من مكافحة المتفجرات.

وفور وصول الفريق طلبوا اخلاء المنازل المجاورة وقرروا تفجير القذيفة حيث أن أي حركة غير ملائمة من الممكن أن تفجرها .

وقد صرح خبراء المتفجرات أن معجزة حدثت بعدم انفجار القذيفة حيث ان هذا النوع من القذائف ينفجر بمجرد الملامسة فقط وأي حركة طفيفة ستفجرها.

وتحقق الشرطة في كيفية وصول هذه القيفة المتفجرة الى الغابة.

التصنيفات
ثقافه

بيع قصاصة قرآنية بـ 68 ألف دولار ،سعرها الأصلي 50 دولار

في مزاد علني رخيص في العاصمة الإسترالية سيدني حيث تم بيع قصاصة قرآنية نادرة بمبلغ 38 ألف دولار أمريكي وسط دهشة كبيرة من منظمي المزاد العلني الذين لم يتوقعوا أن تجلب القصاصة هذا السعر الكبير و على الأرجح هم لا يعرفو قيمة القصاصة الحقيقية.

وقد تحدث مارك أوينز صاحب القصاصة بأنه عرض القصاصة للبيع ولا يعرف الكثير عنها وعن تاريهخا و أضاف أنه توقع أن تجلب له القصاصة النادرة مبلغ 50 دولار أو ما  يشابه ولكنه انصدم عندما جلبت المبلغ الكبير  حيث يقول أنه اشتراها بعشرة دولارات من مزاد رخيض آخر.

 

 

التصنيفات
ثقافه

التوقيع مرحله من مراحل إبرام المعاهده الدوليه

عزيري القارئ عزيزتي القارئه ما سنتاوله اليوم في الحديث هو مقاله بعنوان ” التوقيع مرحله من مراحل إبرام المعاهده الدوليه “

قد سبق لنا وتحدثنا في مقالاتنا السابقه عن : القانون الدولي العام عامة ثم تدرجنا في الحديث الي النقاش في المعاهده الدوليه اما في المقاله السابقه فقد تطرقنا في الحديث بها عن :

المفاوضات و هي مرحله من مراحل ابرام المعاهده الدوليه اما اليوم فسوف نتحدث عن التوقيع و هو مرحلة اخري لمراحل إبرام المعاهده

التوقيع لن يكسب تلك المعاهده وصفا إلزاميا ولكن يعتبرها موثقه ورسميه و هذا هو الأصل العام

وصف المعاهده

و عند ذلك لا يجوز تعديلها الا عن طريق مفاوضات جديده ولكن يستثني من هذا الأصل العام انه يمكن ان يكسبها اي التوقيع وصف المعاهده ولكن في ثلاث حالات كالأتي :

1_ اذا كانت المعاهده ذاتها قد نصت في مضمونها ان التوقيع يكون له هذا الأثر 2

_ اذا ثبت بطريقة أخري أن الدول المتفاوضه علي أن يكون له أي للتوقيع هذا الأثر

3_ اذا ظهرت في نية الدوله المعنيه ان يكون للتوقيع مثل هذا الأثر في وثيقه التفويض الكامل او ان عبرت الدوله عن مثل ذلك في أثناء المفاوضات

وللتوقيع هذا عده صور كالأتي : فأولا يمكن أن يكون التوقيع غير ملزما و في هذه الحاله لا يترتب عليه اكتساب وصفا إلزاميا لها أي للمعاهده وثانيا فيمكن أن يكون ملزما و هذا يمكن كما ذكرت في الحالات الإستثناىيه السابقه وثالثا فيمكن التوقيع بالأحرف الأولي و هذا في حاله :

1_ اذا كانت وثيقه التفويض لا تعطي سلطه التوقيع نهائيا علي المعاهده

2_ اما اذا كان العكس فهي تعطي سلطه التوقيع النهائي ولكن ….

يفضل المفاوض الرجوع لحكومته حتي يتم مراجعه ما تتضمنه المعاهده نصا وذلك قبل ان يتلزما نهائيا وأخيرا التوقيع ولكن بشرط ان يرجع الي الدوله و هذا يقصد به اقرار واجازه الحكومه التوقيع علي المعاهده

ترقبوا أعزائي القراء المقاله القادمه وبعنوان ” وسائل التعبير عن رضا الدوله بالألتزام بالمعاهدات “

التصنيفات
ثقافه

تعريف القانون الدولي العام و هل الفرد يعد

تعريف القانون الدولي العام و هل الفرد يعد من اشخاص القانون الدولي العام

حديثنا اليوم عن القانون الدولي العام وعن تعريفه و هل ان الفرد يعد من اشخاص القانون الدولي العام ?

فالبداية ان القانون الدولي العام هو

” مجموعه من القواعد القانونيه التي تحكم العلاقات المتبادله بين اشخاص القانون الدولي العام “

غير ذلك فإنه لايوجد إتفاق بين الفقهاء الدوليين حول تعريف هذا القانون و يتميز هذا التعريف بأنه ينطبق علي كل فتره من فترات تطور القانون الدولي العام, فنحن لم نقصد من تلك التعريف حصر الشخصيه القانونيه في ظواهر بعينها وإنما كان هدفنا هو انه ينطبق علي العلاقات التي تتم ما بين ما يعد من اشخاص هذا القانون في لحظه زمنيه معينه

ومن ناحيه أولي إذا افرز لنا تطور المجتمع الدولي شخصا جديدا غير الدوله والمنظمه الدوليه فإنه سيخضع في علاقاته بالأخرين لقواعد القانون الدولي العام ومن ناحيه ثانيه فإن تعريفنا للقانون الدولي العام يأخذ في الإعتبار طبيعه قواعده التي لا تنطبق ولا يمكن ان تنطبق الا علي كل من يتمتع بالشخصيه الدوليه

فالفرد رغم اهتمام القانون الدولي به لدرجة ان البعض من الفقهاء قد نادي بضرورة الإعتراف بالشخصيه القانونيه فهو لا يخاطب مباشرة بقواعد القانون الدولي العام ولا ينطبق عليه مباشرة

والسؤال هنا هل يتمتع الفرد بالشخصية القانونيه وللإجابه عن هذا السؤال لابد من عرض ثلاثة اتجاهات رئيسيه تناولت هذا الموضوع

الإتجاه الأول ان الفرد لا يتمتع مطلقا بالشخصية القانونية الدولية

الإتجاه الثاني ان الفرد هو الوحيد الذي يتمتع بالشخصية القانونية دولية أم داخلية علي اعتبار أنه هو المخاطب الوحيد بقواعد القانون داخليا كان أم دوليا

الإتجاه الثالث ان الفرد يمكن ان يتمتع بقسط معين من الشخصية القانونية عندما يمكنه القانون الدولي من الدفاع عن مصالحه

تناول الموضوع هذا حول تعريف القانون الدولي العام و هل الفرد يعد من اشخاص القانون الدولي العامو هكذا نكون قد انتهينا من هذه المقاله ترقبوا المقاله القادمة وبعنوان

” المعاهده الدولية في العلاقات الدوليه “

واتمنى طرح افكاركم الشخصية وتعليق عن القانون العام في التعليقات